一切赞颂，全归真主。
第一：
如果把金钱用于真主喜悦的事情，用它帮助人们服从真主，金钱是一种幸福；如果在把金钱用于罪恶，或者因为钱财而骄傲自大、傲慢无理、洋洋得意而疏忽顺从和记念真主，金钱是一种惩罚。
所以伊斯兰警告穆斯林要经受住金钱的诱惑，金钱往往使人过分和忘乎所以，完成真主规定的钱财的义务的人寥若晨星，真主为大家阐明考验有可能是幸福和恩典，也有可能是罪恶和惩罚，真主说：“凡有血气者，都要尝死的滋味。我以祸福考验你们，你们只被召归我。”（21:35），真主的使者（愿主福安之）说：“以真主起誓！我不怕你们贫穷，我最怕的是你们像前人一样发财致富，然后像他们一样为今世竞争，最终也像他们一样遭到毁灭。”《布哈里圣训实录》（4015段）和《穆斯林圣训实录》（2961段）辑录。
《穆斯林圣训实录》（2742段）辑录：艾布•赛义德•胡德里（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：“现世甜美翠绿，真主让你们在今世做代治者，他要看你们如何劳作。你们当谨防现世，提防女色诱惑。以色列人首先经受的考验是女色。”
但是，谁如果获得真主的襄助，赚取了合法的钱财，并且用于合法的途径，竭尽全力的在崇拜真主和接近真主的善功中花费钱财，这些钱财对他来说是恩典，值得人们羡慕他，因为先知（愿主福安之）说：“清廉的人拥有清廉的钱财真好啊！”艾哈迈德（17096段）辑录，谢赫艾利巴尼在《单独礼仪的正确圣训》（299段）中认为这是正确的圣训；真主的使者（愿主福安之）说：“只有两种人值得羡慕：一种人，真主赐给他财产，他把财产全部用于正义；另一种人，真主赐给他智慧，他凭智慧裁决并授之于人。”《布哈里圣训实录》（73段）和《穆斯林圣训实录》（816段）辑录。
第二：
为了善事而花费钱财的方法很多，比如修建清真寺、施舍、抚养孤儿、帮助病人和穷人；比如给妻子、儿女和亲戚带来快乐；比如多次履行正朝和副朝、创办背诵《古兰经》和教授知识的培训班、给有需要的人借款、宽限难以按时归还借款的人；为有利于国民的公共慈善项目投资，比如目标明确的卫星电视和成功的有益的网站，行善的途径和方法数不胜数，重要的是花费钱财的人要知道，真正属于他的钱财就是他为真主奉献的钱财，因为他在死亡之后将会发现行善的丰厚报酬；至于他吝啬不舍的钱财，实际上不是他的钱财，而是属于他的继承人的钱财，这就是下面这一段圣训的意思，《布哈里圣训实录》（6442段）辑录：阿卜杜拉（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）问大家道：“你们的财产和你们子孙的财产，你们更喜欢哪一种？”大家回答道：“我们更喜欢自己的。”真主的使者（愿主福安之）说：“他在今世（为真主之故）所花费的财产都归他，他死后留下的财产都是他的子孙的。”
第三：
至于如何运作和发展钱财，应该向专业人士咨询，但是我们在此叙述一般的理财准则，比如：
1. 在开始之前，询问和调查交易或者投资方法的合法性。
2. 在把钱财存入银行的时候要谨防高利贷，不要被允许利息的法特瓦（教法判例）所欺骗，因为高利贷（利巴）是真主憎恶和抹消吉庆的因素，使用高利贷的人就是与真主和他的使者为敌。
3. 远离各种含糊不清的事情。
4. 要清楚非法的钱财对自己、家人和后代的严重的危害性。
5. 要循序渐进和知足常乐，掌握实际情况和谨慎小心，不要妄想一本万利和快速致富、以免上当被骗。
6. 谨防浪费真主的恩典，不要把它交给挥霍浪费之人。
7. 尽量的诚实、守信和说明事实情况，远离欺骗和隐瞒实情，因为这一切是获得吉庆、利润和报酬的因素，正如先知（愿主福安之）针对买主和卖主而说：“交易双方离开现场前买卖自由。如果双方诚实相待，说明实情，他俩的买卖中有吉庆；若他俩撒谎，隐瞒实情，他俩的买卖失去吉庆。”《布哈里圣训实录》（2097段）和《穆斯林圣训实录》（1532段）辑录。
我们祈求真主在你的钱财中赐予吉庆，并帮助你发展你的钱财，把它用于真主喜悦的事情中。
真主至知！