一切赞颂全归真主，全世界的养主。
1-真主责成我们顺从先知，他说：【你们当顺从真主，服从使者，当防备罪恶。如果你们违背命令，那么，你们须知我的使者只负传达使命。】《筵席章》第92节
2-至尊的真主告诉我们：顺从先知（求主赐福他，并使他平安）就是顺从清高的主，他说：【谁服从使者，谁确已服从真主，谁违背使者，你不要管谁，因为我没有派你做他们的监护者。】《妇女章》第80节
3-至尊的真主确已警告我们不要违背使者（求主赐福他，并使他平安），违背他会导致穆斯林犯罪——举办真主的罪。尊严的主说：【你们不要把使者对你们的召唤当作你们相互间的召唤。真主确是知道你们中的溜走者。违抗他的命令者，叫他们谨防祸患降临他们，或痛苦的刑罚降临他们。】《光明章》第63节
至尊的主还告诉我们：他赐予先知（求主赐福他，并使他平安）极高的地位，责成每位信士要尊敬先知（求主赐福他，并使他平安）。他说：【我确已派遣你为见证者，报警者，警告者。以便你们归信真主和使者，并协助他，尊敬他，朝夕赞颂他。】《胜利章》第8-9节
4-作为一名穆斯林只有在热爱先知（求主赐福他，并使他平安）的前提下他的信仰才能称之完美，而且，先知要成为除真主之外的最爱，这种爱要胜于他对其生命，父亲，孩子及所有人的爱。爱奈斯（愿主喜悦之）传述：先知（求主赐福他，并使他平安）说：“你们都不算是正真的归信，直到我成为他的最爱甚于他的父亲，子女及所有的人。”《布哈里圣训集》第15段，《穆斯林圣训集》第44段
阿卜杜拉·黑莎木（愿主喜悦之）传述：有次，我们和先知（求主赐福之，并使他平安）在一起，他握着欧麦尔（愿主喜悦之）的的手，欧麦尔就说：“主的使者啊，除了我自身你是我最爱的人！”先知说：“不，以掌管我生命的主起誓，除非你爱我甚于你的生命。”欧麦尔说：“指主发誓，从现在开始你是我最爱的人甚于我的生命！”先知（愿主喜悦之，并使他平安）说：“现在吗？欧麦尔。”《布哈里圣训集》第6257段
伊斯兰学者伊本·太一敏也（求主怜悯之）说：“必须热爱尊重先知（愿主喜悦之，并使他平安）甚于任何一人的原因在于：只有通过先知，归信他的使命，谨遵他的教诲，我们才能得到今生后世的最大的福利（即信仰）。那是因为如果没有使者（愿主喜悦之，并使他平安）没有人能逃避真主的刑罚，得到他的慈悯。（即只有通过归信使者，热爱他，支持他，遵循他的教诲才能避免真主的刑罚，获得他的怜悯）。真主以先知的使命饶恕一个人今生后世的惩罚，也只有通过他才能获得今生后世的幸福，所以说：最大的最有益的恩典是归信真主（伊玛尼），而这一切只有通过先知（愿主喜悦之，并使他平安）才能获得，他对任何人而言都是比其生命财产更有益。真主以他拯救世人于愚昧的黑暗至信仰的光明。而作为人，也只有先知这条路可行，他的生命与财产对真主而言无济于事。《发塔瓦246/27》
曾有位学者说：当一个人参悟了他从使者（愿主喜悦之，并使他平安）那儿获得的那些使他从不信真主的黑暗走向光明时，就知道这是他存于永恒恩典的原因，就知道这种好处绝对强于其它任何利益，就会爱使者甚于任何人。但是由于世人对此的无知和理解不同而层次不等。每一个正真归信先知使命的人的内心都存有这种真爱，只不过爱的程度不同而已。他们中有幸运的列为最高品级的人。也有列入最低等级的，如同一个长期曾经沉溺于欲望之海而不自知的人一样。但是仍有众多的人在提及先知（愿主喜悦之，并使他平安）时，渴望能见到他。这种期望甚于他的家人，子女及财产。只是这种感觉会随着疏忽而迅速消失。唉，祈求伟大的真主援助我们。《法德哈·巴里59/1》
因此，至尊的主说：【先知对于信士而言，重于他们自身。】《同盟军章》第6节
伊本·凯舍勒（求主怜悯之）注释为：真主知道他的使者对其民众的怜爱，故责成使者信士的生命，他们没有选择的余地。（380/6）
伊本·赛尔德（求主怜悯之）说：至尊的主告诉这一切，让他们了解使者（愿主喜悦之，并使他平安）事迹及其品行，是为了责成他们做相应的对待，所以他说：【先知对于信士而言，重于他们自身。】《同盟军章》第6节。使者是一个人最亲近的，最接近他自身的人，所以，使者比他的生命更重。
这是因为使者（愿主喜悦之，并使他平安）为他们极尽忠言，怜爱他们，他是世人中最仁慈的人。所以说使者（愿主喜悦之，并使他平安）是真主赐予人类的最伟大的恩典，任何人所获得的原子般大小的好与坏都是通过先知（愿主喜悦之，并使他平安）而得到的。为此，当这个人的想法或任何人的想法与使者（愿主喜悦之，并使他平安）的意愿相左时，就必须服从使者的意愿，不会为任何人的话而抵触使者（愿主喜悦之，并使他平安）。信士们愿以他们的生命，财产和子女为他（愿主喜悦之，并使他平安）牺牲，对他的爱甚于任何人或物的爱，只有他（愿主喜悦之，并使他平安）说话了，他们才会说，决不会在他面前肆意妄为。
学者们的意思为：
1-人类最害怕的是真主的恼怒与火狱，只有通过先知（愿主喜悦之，并使他平安）的使命才能获救免遭其刑罚。
2-真主的喜悦与天堂是为人类最为渴望的，这也只有通过先知（愿主喜悦之，并使他平安）才能得到。
就第一点而言：先知（愿主喜悦之，并使他平安）曾说：“我与你们之间的关系就像一男子点燃一簇火，蝗虫与飞蛾争先投入其中，赶也赶不走。而我抓着你们的腰带不让你们堕入火狱，而你们却从我手中溜走。”《布哈里圣训集》第3427段，《穆斯林圣训集》第2285段。这段圣训意为：他（愿主喜悦之，并使他平安）把愚昧之人和用放荡私欲来犯罪的人喻为投火自焚的飞蛾，尽管他（愿主喜悦之，并使他平安）禁止，极力劝阻他们，但他们却只顾自好而无辨别能力，这两种都因无知而自愿毁灭自己。《脑威注释》
第二点：先知（愿主喜悦之，并使他平安）曾说：“我的民众都将进入天堂，除了那些拒绝的。”众人问：“主的使者啊，谁会拒绝呢？”使者回答说：“谁顺从我就能进入天堂，谁违抗我，确已拒绝进入（天堂）”《布哈里圣训集》第7280段
真主是赐人成功的主！