合法的离婚就是丈夫在没有其妻子发生性行为的干净的情况下离婚；如果在月经或者产血期间离婚,则是异端的离婚,学者们对异端离婚的教法律列有所分歧,大众学者主张异端离婚会成立；一部分学者主张异端离婚不会成立,因为异端离婚是被禁止的,真主说：“先知啊！当你们休妻的时候，你们当在她们的待婚期之前休她们，你们当计算待婚期，当敬畏真主──你们的主。”（65:1）意思就是在她们干净的时候，没有与她们发生性行为的情况下离婚。这是伊斯兰的谢赫伊本·泰米业（愿主怜悯之）和一部分学者选择的主张。
在《学术研究和教法律列常任委员会》( 20 / 58)中说：“异端的离婚就是在月经、或者产血期间、或者在干净的时候发生了性行为之后离婚，按照正确的主张：这样的离婚是不会成立的。”
谢赫伊本·巴兹（愿主怜悯之）说：“真主规定要在女人从产血和月经中干净的时候、丈夫没有与她发生性行为的情况下离婚，这是合法的离婚；如果在月经、或者产血期间离婚、或者在干净的时候发生了性行为之后离婚，这些都是异端的离婚，按照学者们正确的主张：这样的离婚是不会成立的，因为真主说：“先知啊！当你们休妻的时候，你们当在她们的待婚期之前休她们，你们当计算待婚期，当敬畏真主──你们的主。”（65:1）意思就是她们是干净的，没有与丈夫发生性行为，或者没有怀孕。”《离婚的法太瓦》（第44页）
敬请参阅《谢赫伊本·巴兹法太瓦全集》( 21 / 286) .
综上所述：你和妻子在产血期间发生的离婚是不成立的。敬请参阅（110488）号问题的回答。
真主至知！