一切赞颂，全归真主。
第一：
根据正确的圣训，先知（愿主福安之）鼓励穆斯林集体做间歇拜，他说：“谁与领拜师一起履行间歇拜，一直到领拜师结束为止，那么他会被记录为履行夜间拜的人。”《提尔密集圣训实录》（806段）、《艾布·达乌德圣训实录》（1375段）、《奈萨仪圣训实录》（1605段）和《伊本·马哲圣训实录》（1327段）辑录。谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。
只有与领拜师一起做间歇拜，一直到坚持到所有礼拜结束的人，才会获得这个报酬；至于做了一部分间歇拜，然后中途离开的人，不会获得这段圣训中许约的报酬，也就是“被记录为履行夜间拜的人”。
有人向谢赫伊本·巴兹（愿主怜悯之）询问：“如果一个人在斋月里跟着领拜师做间歇拜，领拜师要做23拜，而他只跟了11拜就离开了，没有坚持到底，他的这种做法符合圣行吗？”
谢赫回答：“圣行就是与领拜师保持一致，完成所有的礼拜；哪怕他做23拜也罢，因为真主的使者（愿主福安之）说：“谁与领拜师一起履行间歇拜，一直到领拜师结束为止，那么他会被记录为履行夜间拜的人。”跟拜者最好与领拜师一起坚持到底，一直到他结束为止，无论他做11拜、或者13拜、或者23拜等，跟随领拜师结束所有的礼拜，这是最好的。”《伊本·巴兹法太瓦全集》（11 / 325）。
谢赫伊本·朱柏莱尼（愿主怜悯之）说：“履行斋月的间歇拜，就是在每天晚上的一段时间中做礼拜，夜的一半或者三分之一，无论是十一拜，或者二十三拜，跟着领拜师做礼拜，一直到他结束后离开；哪怕不到一个小时也可以。
伊玛目艾哈迈德为了遵循这段圣训，与领拜师一起做礼拜，一起结束礼拜后离开；谁想获得这个报酬，必须要与领拜师一起做礼拜，一直到奇数拜结束为止，无论礼拜的数目多或者少，无论礼拜的时间长或者短。”《谢赫伊本•朱柏莱尼法太瓦》（24 / 9）。
如果在清真寺里有两个领拜师，就是要与两个领拜师一起做间歇拜，谁想获得履行夜间拜的报酬，应该与领拜师一起做礼拜，一起结束礼拜后离开。
有人向谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）询问：“一个人与第一位领拜师一起做间歇拜，一起结束了礼拜，然后离开了，他说：“根据圣训的明文，我获得了履行夜间拜的报酬，因为我与领拜师一起开始，然后和他一起结束了礼拜。”
谢赫回答：“至于他说：“谁与领拜师一起礼拜，一直到领拜师结束为止，那么他会被记录为履行夜间拜的人。”这是正确的。
但是在一个清真寺里有两个领拜师，他俩各自是独立的吗？或者其中的一个是另一个的替代者？
非常明显的就是第二个可能性：他俩互为替代者和补充者；根据这一点，如果在清真寺里有两个领拜师，这两个领拜师相当于一个领拜师，所以应该和第二个领拜师一起结束礼拜后离开，因为为我们知道第二个领拜师是第一个领拜师的补充。
根据这一点，我建议我的穆斯林弟兄们跟随禁寺里的所有领拜师，与他们一起结束最后的礼拜。尽管一些兄弟做了十一拜之后离开了，并说：“这是真主的使者（愿主福安之）所做的拜数。”我们和他一样，知道这是真主的使者（愿主福安之）所做的拜数，局限在这个数目是最好的，谁也没有怀疑这一点，但是我觉得可以增加拜数，并不是不喜爱先知（愿主福安之）选择的这个拜数，而是因为行善在教法中大有余地，多多益善。
这里还有一个问题：如果在一个晚上有两次奇数拜，跟拜者应该怎样做？
我们说：如果你想和第二个领拜师做夜间拜，当第一个领拜师做奇数拜的时候，你就多做一拜，使奇数拜变成两拜两拜的偶数拜；如果你不想在夜末做夜间拜，就跟着第一个领拜师做奇数拜，然后你想再做夜间拜，就把第二个领拜师的奇数拜变成偶数拜。”《伊本•欧赛米尼法太瓦和论文集》（13 / 436）。
清真寺里的人应该一致商定每天晚上所做的拜数，使之适合所有的人或他们中的大多数人，以免做礼拜的人产生分歧，或者失去报酬。
我们祈求真主接受我们所有人的功修，并襄助我们服从他。
真主至知！