一切赞颂，全归真主。
离婚有效的条件就是丈夫有理智和自愿选择的权力；如果他没有理智、或者被迫而身不由己，则其离婚是无效的。
鲁海巴尼（愿主怜悯之）说：“穆斯林一致公决：谁如果因为瞌睡、昏晕、发疯或者服用影响理智的药物而失去了理智，不是因为醉人的酒等非法事物而失去了理智，则其离婚是无效的。”《智者的追求》（5 / 322）
阿依莎（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“失去理智的情况下离婚是无效的。”艾哈迈德（25156段）辑录，伊本·马哲（2036段）辑录，谢赫艾利巴尼（愿主怜悯之）在《伊本·马哲圣训实录》（1 / 348）中认为这是优美的圣训。
伊本·甘伊姆（愿主怜悯之）说：“我们的谢赫伊本·泰米业说：“失去理智”就是关闭了理智和知识的大门，傻子、疯子、酒醉之人、身不由己的被迫者和不知所言的暴怒者，他们的离婚都可以归入此类，因为这些人都失去了理智，不知道自己在做什么；只有知道离婚、并且打算离婚的人，其离婚是有效的。”《圣训之旁注》（6 / 187）
根据这一点，如果这位中邪的丈夫，他的理智受到邪术的影响而状若疯子，则其离婚是无效的；如果没有达到那样的程度，但是影响了他的选择能力和意愿，则其离婚也是无效的，因为这是身不由己的被迫的离婚；如果邪术没有影响他的理智，也没有影响他的意愿和选择能力，则其离婚是有效的。
有人向谢赫伊本·哲百莱尼（愿主怜悯之）询问：“中邪之人的离婚是否有效？”
谢赫回答：“如果中邪之人因为邪术而失去了理智，状如疯子，则其离婚是无效的，因为离婚的条件之一就是决心，真主说：“如果他们决心离婚，……。”失去理智的人没有决心和举意。如果他能够理解并且知道离婚的后果，比如夫妻要分手等，则其离婚是有效的；如果邪术使他离开妻子，并且在夫妻之间产生厌恶之感，他唯有离婚才能感到安心，正如真主所说：“他们向他俩学习离间夫妻的邪术，……。”，则非常明显，这种离婚是无效的，因为他是被迫的，身不由己。真主至知！”
真主至知！