如果喂鱼的饲料大部分是干净的，可以食用通过这种饲料喂养的鱼。
如果喂鱼的饲料大部分是污秽的死物，学者们称之为“占俩莱”（吃污秽物的牲畜），不能食用这种鱼，除非禁止污秽物三天以上，用干净的饲料喂鱼，使鱼肉鲜美和干净。
在《揭示面具》（6 / 193 ）中说：“禁止食用“占俩莱”和它的奶——喂养它的饲料大部分是污秽的，伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）禁止食用“占俩莱”和它的奶。艾哈迈德、艾布·达伍德和提尔密集辑录，谢赫艾利巴尼在《消除饥渴》（2503段）中认为这是正确的圣训。
除非圈养三天以上，因为伊本·欧麦尔如果想食用“占俩莱”，就圈养三天，用干净的饲料喂养它，禁止它吃污秽物，无论是家禽或者家畜都一样；因为禁止食用的原因在三天以后消失了。”伊斯兰的谢赫伊本·泰米业（愿主怜悯之）说：“先知（愿主福安之）禁止食用吃污秽物的“占俩莱”和它的奶，如果圈养几天，就会变成干净的，可以食用；在圈养之前，它的奶、蛋和血管中都有污秽物的影响，散发出臭味，如果这些影响消失了，就变成干净的；禁止的原因消失了，禁止的教法律列也就消失了。”《伊本·泰米业法太瓦全集》（21 / 618）
有人向学术研究和教法律列常任委员会的学者们询问：“通过各种饲料喂养鸡，其中有死物的肉粉，包括猪肉，通过这些肉粉喂养的鸡是合法的还是非法的？如果是非法的，这种鸡生的蛋的教法律列是什么？”
他们回答：“如果事实如你说述，学者们对食用这种鸡的肉和蛋的教法律列有所分歧；马力克学派和一部分学者主张可以食用这种鸡的肉和蛋，因为污秽的饲料转化为肉和蛋的时候已经变成干净的成分；扫尔、沙菲尔和艾哈迈德等主张禁止食用这种鸡的肉和蛋，被这种饲料喂养的家畜的奶也是不能饮用的，除非使用干净的饲料圈养这些家禽和家畜三天以上，其肉、蛋和奶都是可以食用的；有的人主张：如果饲料的大部分成分是污秽物，则被称为“占俩莱”，不能食用；如果饲料的大部分成分是干净的，则可以食用；还有一部分学者主张禁止食用，因为艾哈迈德、艾布·达伍德、奈萨仪、提尔密集和伊本·马哲通过伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）禁止食用“占俩莱”和它的奶；综上所述，第二种主张是最应该侧重的。”《学术研究和教法律列常任委员会法太瓦》（23 / 377）
如果圈养三天以后仍然发现食用这些鱼对人有伤害，则是不能食用的，因为真主说：“你们不要自投于灭亡。”（2:195）先知（愿主福安之）说：“不要伤害自己，也不要互相伤害。”《伊本·马哲圣训实录》（2431段）辑录，谢赫艾利巴尼在《消除饥渴》（896段）认为这是正确的圣训。
真主至知！