第一：
如果是与利息打交道的银行，则绝对不能在其中工作，无论是电子领域或者其它的领域都一样；因为这是助纣为虐的行为，因为使用利息的人、放高利贷的人和证人都受到诅咒，《穆斯林圣训实录》（1598段）辑录：扎比尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）诅咒使用利息的人、放高利贷的人、书写利息的人和证人，使者说这些人都一样。敬请参阅（866）、（26771）和（49829）号问题的回答。
第二：
如果爷爷去世之后给你留下了钱，也就是他遗嘱去世之后给你一笔钱，则你可以拿取这笔钱，因为异教徒对穆斯林的遗嘱是有效的。
伊本·古达麦（愿主怜悯之）说：“穆斯林对顺民的遗嘱、顺民对穆斯林的遗嘱、顺民对顺民的遗嘱都是正确的，舒勒哈、舍尔比、扫尔、沙菲尔、伊斯哈格和意见派都传述穆斯林对顺民的遗嘱是允许的，我们知道别人也没有与他们有分歧；赛义德传述：苏富扬通过安优布传述：索菲亚·宾特·胡颜伊用一万金币卖掉了她的房子，她有一个兄弟信仰犹太教，她提出只要兄弟信仰伊斯兰教，就可以继承；但是他拒绝了；于是她留下遗嘱给他三分之一的钱财，这个遗嘱对他是正确的；如果穆斯林对顺民的遗嘱是正确的，那么顺民对穆斯林的遗嘱，以及顺民对顺民的遗嘱更是正确的。”《穆额尼》（6 /121）
如果遗嘱三分之一或者少于三分之一的遗产，则此遗嘱是正确的，可以执行；如果超过三分之一，则取决于继承人的允许；
你所谓的这笔钱，如果是你爷爷根据当地的法律留给你的遗产，那么按照大众学者的主张，穆斯林不能继承异教徒的遗产。
有的学者主张穆斯林可以继承异教徒，反之则不可以，这是穆阿兹·本·哲百利、穆阿维叶·本·艾布·苏富扬、穆罕默德·本·阿里·本·侯赛因、赛义德·本·穆赛伊布、麦斯如格·本·艾吉德尔、阿卜杜拉·本·穆尔菲力、叶赫亚·本·耶尔穆勒、伊斯哈格·本·拉哈维耶的主张，伊本·甘伊姆（愿主怜悯之）说：“这是伊斯兰的谢赫伊本·泰米业坚持的主张。他们都说：我们可以继承异教徒，异教徒不能继承我们；犹如我们可以娶他们的女人为妻，但是他们不能娶我们的女人为妻。”《顺民的教法律列》（2 / 853）.
这些人认为在布哈里和穆斯林实录中辑录的圣训：先知（愿主福安之）说：“穆斯林不能继承异教徒。”指的就是作战的异教徒，而不是伪信的和叛教的，也不是顺民；这是颇有争议的主张。
最正确的主张就是大众学者的主张，最符合圣训的明文，也是最谨慎小心的做法。
真主至知！