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洗亡人的时候无关之人可以在场吗?

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تاريخ النشر : 19-03-2016

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السؤال

洗亡人的时候无关之人可以在场吗?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

伊本·古达麦(愿主怜悯之)说:“在清洗亡人的情况下,除清洗者和助手之外的人在场是憎恶的行为;因为观看亡人是憎恶的行为,唯有需要的情况除外;在场的人勿视亡人,这是可嘉的行为;其原因在于亡人或许有隐藏的缺陷,不希望去世后被人发现;或许会发生活人不喜欢看见的事情,也许会显出不好的事情,被人谈论而成为丑闻,也许会显露羞体而被人看见,所以我们希望清洗亡人的人应该是忠诚、可靠和清廉的人,以便遮掩看到的一切。”《穆额尼》(2 / 164)

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“把亡人挪到无人的地方,不要让别人看到他的羞体,这是可嘉的行为;学者们对此毫无异义。”《精华之注释》(5 / 125)

对于在场的人没有任何限定,凡是需要的人都可以在场;如果迫切需要几个人在场,也是可以的,其证据如下:

辅士乌姆·阿蒂娅(愿主喜悦之)说:真主的使者(愿主福安之)进来了,我们正在给他已去世的女儿洗大净。他说:“你们洗她三遍或五遍,如果需要时或者更多些。你们给她洗时用清水和皂类,最后一遍用上樟脑。你们洗完后通知我一下。”我们洗完后就通知了使者,他就把自己的一件衣服给我们说:“你们给她穿上.”《布哈里圣训实录》(1253段)和《穆斯林圣训实录》(939段)辑录。

但是一部分学者主张亡人的家长例外,他可以在场,哪怕没有需要也罢,因为他对亡人有怜悯之情。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“我们的同人主张:在清洗亡人的情况下,只有清洗亡人的人以及他的助手在场是可嘉的行为;我们的同人也主张:家长可以在场,哪怕他不是清洗的人或者助手也罢。”《精华之注释》(5 / 125 )

罕百利学派的噶最和伊本阿吉利主张:“近亲可以在场。”《公正》(2 / 486)

谢赫穆罕默德·穆赫塔尔·盛给特(愿主护佑之)说:“一部分学者允许近亲在场,比如儿子和近亲等,因为他们对亡人有怜悯之情;也许会看到一些好的迹象,促使亡人的亲属更加忍耐或者博取真主的喜悦。”《粮秣之注释》。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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