一切赞颂，全归真主。
第一：
献祭是教法规定的可嘉的行为（穆斯泰罕布），根据学者们的分歧，其教法律例是被强调的圣行或者必须的义务（瓦直布），敬请参阅（36432）号问题的回答。
第二：
一个人为自己和全家人宰一只羊就可以了，《提尔密集圣行实录》（1505段）和《伊本·马哲圣训实录》（3147段）辑录：阿塔伊（愿主怜悯之）传述：我请教艾布·安优布：“人们在真主的使者（愿主福安之）的时代里怎样献祭？”他回答说：“每个人原先为自己和全家人献祭一只羊，他们自己食用一部分肉，给人施舍一部分肉，后来人们互相攀比，就演变成了你现在看到的这种样子。”
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“一只羊足够一个人献祭，一只羊不能作为几个人的献祭；但是如果全家人当中的某一个人献祭一只羊，可以完成全家人的献祭，这个献祭是他们的大众圣行。”《总汇》(8 / 370)。
只要不是讲排场和互相攀比，可以献祭一个以上的牲畜。
有人向谢赫伊本·巴兹（愿主怜悯他）询问：“伊斯兰限定了穆斯林献祭的牲畜的数目吗？如果限定了，数目是多少？”
谢赫回答说：“没有限定，先知（愿主福安之）献祭了两只羊，一只羊是为他和全家人献祭的，另一只羊是为穆罕默德的教民中认主独一的信士献祭的；如果一个人献祭一只羊、两只羊或者更多，都是可以的。艾布·安优布·安萨里（愿主喜悦之）说：“我们每个人原先为自己和全家人献祭一只羊，食用一部分肉，给人施舍一部分肉，后来人们互相攀比，就演变成了现在的这种样子。”总而言之，如果一个人在他的家里献祭一只羊就可以了，全家人都遵循了圣行，如果献祭两只羊、三只羊或者四只羊、或者一峰骆驼、或者一只牛，都是可以的。”敬请参阅谢赫的网站：http://www.binbaz.org.sa/mat/11662
最应该和最优越的做法就是仿效先知（愿主福安之）的行为，替自己和家人献祭一只羊就可以了，因为这是先知（愿主福安之）的教诲。
贾比尔（愿主喜悦之）传述：我随真主的使者（愿主福安之）在礼拜场做节日拜，演讲结束后，真主的使者（愿主福安之）走下讲台，有人牵来一只羝羊，真主的使者（愿主福安之）亲手宰牲，且诵念：“奉真主之名，真主至大！这只牲畜是为我及我的未能献祭的教民献祭的。”《达伍德圣训实录》（2810段）辑录，谢赫艾利巴尼在《达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。
谢赫伊本·欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“毫无疑问，坚持圣行远胜于放弃圣行，如果我们主张：圣行就是家长只宰一只羊就足以全家献祭，这并不意味着他们献祭更多的牛羊是有罪的，他们没有罪，但坚持圣行优越于过多的功修，真主说：“以便考验你们中谁的工作最好。”（67：2）；证据就是先知（愿主福安之）派遣两个人去办事，他俩没有找到水，就做了土净，完成了礼拜；然后找到了水，其中的一人洗了小净，重新做了礼拜，另一个人没有洗小净，也没有重新做礼拜；此事被告知真主的使者（愿主福安之），他对没有重新做礼拜的人说：“你遵循了圣行。”对另一个人说：“你获得了双份报酬。”谁的做法更加优越呢？当然是遵循了圣行的人，尽管另一个人获得了双份的报酬也罢，他之所以获得双份的报酬，那是因为他以接近真主的举意完成了两次功修，所以获得了双份的报酬；但是不如遵循了圣行的人。”《道路之光法特瓦》。
真主至知！