：
一切赞颂，全归真主。
天使是真主的高贵的仆人，他们完成真主命令他们的事情，他们不会违抗真主的命令，真主创造了他们，赋予了他们服从和崇拜的本性，他们当中有的奉命传送启示，有的奉命管理给养，有的奉命管理山岳，有的专门崇拜真主，赞颂真主超绝万物和记念真主；
《提尔密集圣训实录》（2312段）辑录：艾布·赞尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“我看见你们看不见的东西，我听到你们听不到的声音，天空在呻吟，它应该呻吟，只要在天空中有一个手指头大的地方，就有一个天使把额头放在那儿向真主叩头。”谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。
在关于夜行的圣训中说：“接着我被带到天宫，我问吉布利莱天使，他说：“这是天宫，每日有七万天使在里边礼拜，他们只进不出，从不间断。”《布哈里圣训实录》（3207段）和《穆斯林圣训实录》（164段）辑录。
泰百里在《泰百里经注》（21／127）中通过伊本·麦斯欧德（愿主喜悦之）传述：“有一个天空，只要在其中有一寸大的地方，上面就有一位叩头的天使的额头，或者站立的天使的脚；然后他诵读：“我们的确是排班列队的，我们的确是赞颂真主超绝万物的。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训》（1059段）中认为这是正确的圣训。
这种崇拜是人类无法完成的，人类也没有这种能力，天使们永不松懈，永不厌倦；真主说：“如果他们自大，那末，在你的主那里的众天使，则是昼夜赞颂他，他们并不厌倦的。”（41:38）
包括真主的历代先知和使者（愿主福安之）在内的人类都禀赋着人性，他们的属性和性质与天使们不一样。天使们可以履行人类无法做到的功修。
但是这并不意味着他们优越于先知，因为他们的功修更多和更大；正因为先知是人，禀赋着人性，当他们达到服从真主的崇高地位的时候，他们是具有高品和特殊的优越性的，甚至许多学者主张清廉的人的地位优越于天使，因为天使没有作恶的欲望和犯罪的倾向；至于清廉的人，他们具有这种欲望，但是他们在服从真主的功修中克服和战胜了它。
有人向伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶（愿主怜悯之）询问：“穆罕默德（愿主福安之）的民族当中服从真主的人比天使更加优越吗？“
伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶（愿主怜悯之）回答：“阿卜杜拉·本·阿穆尔传述：天使们说：“真主啊，你创造了人类，他们在现世上吃喝享受，求你让我们拥有后世，就像他们拥有现世那样？”真主说：“我不答应。”然后他们又祈求，真主说：“我不答应。”然后他们又祈求了两次或者三次，真主说：“以我的尊严发誓，我不会把亲手创造的人类当中的清廉的人与我说有就有了的天使当作一样的。”欧斯曼·本·赛义德·达尔米辑录。
阿卜杜拉·本·萨拉姆传述：真主没有创造比穆罕默德更加高贵的被造物。有人问：“难道比吉布利莱天使和米卡伊莱天使更高贵吗？”他回答说：“你知道吉布利莱天使和米卡伊莱天使吗？吉布利莱天使和米卡伊莱天使只是像日月一样的驯服的被造物，真主没有创造比穆罕默德（愿主福安之）更加高贵的被造物。”
据我所知，没有任何一位圣门弟子坚持与之相反的主张，这是包括四大伊玛目在内的逊尼派的著名的主张：先知和真主的盟友（奥里亚）优越于天使。”《伊本·泰米叶法太瓦全集》（4 / 344）.
伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶（愿主怜悯之）还说：“真主从泥土创造了人祖阿丹，当他体型完整的时候，真主在他的体内吹入灵魂，让天使为他叩首，给他教授了万物的名称，以此使他优越于天使，又因为真主亲手创造了他，所以他的后裔当中的清廉的人优越于天使，尽管他们是从泥土被创造的，而天使是从光明创造的也罢。”《伊本•泰米叶法太瓦全集》（11 / 95）.
伊本·甘伊姆（愿主怜悯之）说：“真主从较次的物质中创造出最优越的被造物，这是真主的全能，所以穆罕默德、易卜拉欣、穆萨、尔萨和努哈等使者优越于天使，逊尼派的主张就是人类当中的清廉的人也优越于的天使，尽管天使是从光明被创造的，而人类是从泥土被创造的也罢。”《晴空霹雳》（3 / 1002）。
伊本•甘伊姆（愿主怜悯之）说：“人类当中的清廉的人优越于的天使，因为天使的崇拜没有人类的欲望和私心的干扰，他们的功修自然而发，没有受到阻力、反对和障碍，犹如活人的呼吸一样自然；至于人类的崇拜，则伴随着私心的斗争、克制欲望和抵抗人性的诱惑，所以它是更加完美的，从这个意义上来说，大多数人优越于的天使”。《两次迁移的道路》（349—350页）
谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）在另一个问题中详细地阐明了这个问题：“一部分学者对天使和清廉的人之间谁更加优越的问题有所分歧，他们各自引经据典，但最正确的主张就是：从结局来说，清廉的人优越于天使；据我们所知，真主赐予他们的报酬远远胜于赐予天使们的报酬，而且在清廉的人进入乐园之门的时候，天使们向他们祝贺：“祝你们平安！这是你们因坚忍而得的报酬，后世的善果真优美。”（13:24）；至于从开端来说，天使们更加优越；因为他们是从光明被创造的，他们禀赋崇拜真主，而且顺主不违；真主叙述管理火狱的天使而说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑，主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神，他们不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令。”（66:6） 真主说：“凡在天地间的，都是他的；凡在他那里的，都虔诚地崇拜他，既不傲慢，又不疲倦。他们昼夜赞他超绝，毫不松懈。”（21:19--20）这是在这个问题当中最精辟的主张。此外，深入研究清廉的人与天使之间谁更加优越的问题，这不是人们必须要了解和知道的知识。”《道路之光法太瓦》（8 / 6）
这句话说得真好啊，我们不必深入研究诸如此类的问题，也不必互相争执他们谁更加优越？或者谁的功修更多？这些不是我们必须要了解的知识，我们更应该注重自己服从真主的程度。
真主至知！