الثلاثاء 10 ربيع الآخر 1440 - 18 ديسمبر 2018
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穆斯林为什么不庆祝真主的先知尔萨的圣诞?也不庆祝真主的先知穆罕默德(愿主福安之)的圣诞?

السؤال

如果穆斯林庆祝先知(愿主福安之)的诞辰,那么庆祝先知尔萨(耶稣)的诞辰又有何伤害呢?难道他不是真主派遣的先知吗?我听到有人这样说,但我知道庆祝圣诞节是教法禁止的,我想要上述问题的回答,愿真主回赐你们。

一切赞颂,全归真主。

第一:

相信尔萨(耶稣)是真主派遣给以色列人的先知和使者,这是属于信仰真主和使者的信条之一,只有相信真主派遣的所有使者,才是正确的信仰;真主说:“使者确信主所降示他的经典,信士们也确信那部经典,他们人人都确信真主和他的众天使,一切经典和使者。(他们说):“我们对于他的任何使者,都不加以歧视。”(2:285)。

伊本•凯希尔(愿主怜悯之)说:“所以信士们相信真主是单另独一的,自足无求的,唯一的神灵和主宰;他们相信所有的先知和使者,以及真主给所有的使者降示的经典,他们对任何一个使者都不会加以歧视,不会相信其中的一部分使者和否认另一部分使者,他们认为所有的使者都是诚实的、纯洁的、遵循正道的、引导人们走上幸福大道的。”《伊本•凯希尔经注》(1 / 736) 。

谢赫赛尔迪(愿主怜悯之)说:“否认一部分使者,不仅仅是否认全部的使者,而且是否认真主。”《赛尔迪经注》(第120页)。

第二:

庆祝先知(愿主福安之)的诞辰是教法禁止的异端行为,先知(愿主福安之)和任何一个圣门弟子都没有这样做过,任何一个伊玛目都没有允许或者认为这是可嘉的行为,更不要说参与其中,这是教法禁止的行为,是应该受到谴责的异端。

学术研究和教法律例常任委员会的学者们说:“庆祝先知(愿主福安之)的诞辰是教法禁止的异端行为,因为在真主的经典和他的使者(愿主福安之)的圣训中没有任何相关的证据,他的继任者正统的哈里发和圣门弟子中没有人这样做过。”《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(2 / 244) 。

敬请参阅(70317)和(13810)号问题的回答。

普通穆斯林和无知的人们庆祝先知(愿主福安之)的诞辰是必须要反对和禁止的新生事物,通过庆祝先知(愿主福安之)的诞辰来说明庆祝新年的圣诞节是允许的,这是从根本上无效的,因为庆祝先知诞辰本身是不允许的,这是一种新生的异端行为,根据异端类比的行为就是同样的异端行为。

第三:

基督徒庆祝所谓的圣诞节是一种异端行为,穆斯林不能模仿他们庆祝圣诞节,尔萨圣人与他们和庆祝圣诞节的行为毫无关系。

对穆斯林来说,这不仅是异端行为,而且是模仿异教徒的宗教的行为,先知(愿主福安之)说:“谁模仿一伙人,他就是其中之一。”《艾布•达伍德圣训实录》(3512段)辑录,谢赫艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训,伊斯兰的谢赫伊本•泰米业(愿主怜悯之)认为这段圣训的传述系统很好,他说:“这段圣训至少说明模仿异教徒是禁止的,哪怕它的表面意思是说模仿他们是悖逆的行为(库夫尔),正如真主说:“你们谁和他们结为盟友,他就是他们当中的一员。”(5:51)”《遵循正道》(82--83页)。

伊斯兰的谢赫伊本•泰米业(愿主怜悯之)说:“你已经知道了一切教训的根本就是真主的宗教和他的法律,以及出现悖逆和模仿异教徒的罪恶,一切好事的根本就是保持历代先知的圣行和他们的法律,所以最严重的事情就是在宗教中发生异端行为,哪怕在其中没有模仿异教徒的嫌疑;如果同时具备了两种属性,则如何呢?!”。《遵循正道》(第116页)。

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之):“学者们一致认为祝贺异教徒的圣诞节或其他宗教节日是教法禁止的(哈拉姆),因为这种祝贺意味着承认他们悖逆真主的仪式,并满意他们的所作所为,虽然他并不喜欢在自己的身上发生这种悖逆的行为,但禁止穆斯林喜欢悖逆真主的仪式,或者以此祝贺他人等;同样禁止穆斯林模仿异教徒举行这种庆祝活动,或者交换礼物,分发糖果或者食物,或者荒废宗教功修等,因为先知(愿主福安之)说:“谁模仿一伙人,他就是其中之一。”《艾布•达伍德圣训实录》辑录。”《伊本•欧塞米尼法特瓦和论文全集》(3 / 45-46)。

欲了解参与异教徒的节日的教法律例,敬请参阅(1130)和(145950)号问题的回答。

总而言之,穆斯林庆祝圣诞节的危害是确凿无疑的:

1. 这是模仿以物配主的异教徒的行为,他们举行这些庆祝活动的动机是悖逆真主和以物配主,而不是遵循真主的先知尔萨的法律,因为我们和他们都知道:没有为他们规定像这样的庆祝活动,它实际上是以物配主(什尔克)和异端行为的混合,他们在这些庆祝活动中的所作所为,掺杂着罪恶和放荡的行为,这是众所周知的。我们怎么能模仿他们的这种行为呢?

2. 庆祝先知的诞辰是教法不允许的,如前所述,这是新生的异端行为,不能用它进行类比,如果进行类比的参照物是荒谬的,这种类比是无效的。

3. 无论如何,庆祝圣诞节是罪恶,不能主张这是教法允许的,因为它从根本上是荒谬的,充斥着悖逆、犯罪和违抗真主的行为,类似的情况是不能进行类比的,无论如何也不能认为我这是允许的。

4. 为了排除这个无效的类比,我们必须要说:我们为什么不庆祝每一个先知的诞辰呢?难道他们不都是真主派遣的先知吗?实际上谁也不会这样说的。

5. 实际上很难确切的了解任何一位先知的诞辰,甚至我们的先知(愿主福安之)的诞辰,也无法断然的确定他的生日是哪一天,历史学家对此问题有所分歧,他们的不同主张多达九种以上,所以从历史方面和从教法方面来说,庆祝先知的诞辰是无效的,这个问题从整体来说都是一样的,尤其我们的先知或者真主的先知尔萨的诞辰,都是没有确切依据的。

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“无论从历史方面或者从教法方面来说,庆祝先知(愿主福安之)诞生的日子是不正确的。”《道路之光法特瓦》(19 / 45)。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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