一切赞颂，全归真主。
第一：
计算拜数的做法在先贤的言行中早有记载，只是计数工具随着不同的环境和时间而有所不同，其中有的人用自己的戒指计数，有的人用椰枣核计数，有的人使用小石子计数，还有的人用自己的手指或者脚趾计数，这一切都说明制作能够统计鞠躬和叩头数字的礼拜毯是有根据的。
伊本•热者布（愿主怜悯之）说：“法祖里•本•沙赞在他的著作《在礼拜中计算经文的节数和叩头数字》中辑录了阿卜杜勒•拉赫曼•卡西姆从他的父亲通过阿伊莎（愿主喜悦之）传述的圣训：她如果做主命拜的时候，就用她的戒指计算拜数，把戒指从一个手指移到另一个手指，一直到结束礼拜，保留戒指。”伊本•热者布所著的《戒指》（第109页），其传述系统是正确的。
马力克学派的赫勒什（愿主怜悯之）说：“为了计算拜数、避免错误而把戒指从一个手指移到另一个手指，不是无益的玩耍，而是把礼拜做得尽善尽美。”《简明哈利利之解释》( 1 / 294 )。
在《伊本•阿比丁旁注》( 1 / 650 )中说：“他在《清澈的大海》中说：用手指头暗示或者用心灵计数，学者们一致认为这不是憎恶的行为，至于用舌头数数，学者们一致认为这会破坏拜功。”
哈奈非学派的穆罕默德·巴比尔提（愿主怜悯之）说：“艾布·优素福和穆罕默德在传述中说：（用手计数是可以的），局限于手，就是因为用手指头暗示或者用心灵计数，学者们一致认为这不是憎恶的行为，但是不能用舌头数数，学者们一致认为这会破坏拜功。”《引导之解释——关注》( 1 / 418 )。
谢赫伊本·欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“他可以计算拜数，这可能是最需要的，因为很多人会忘记，就用手指计数，这里有一个问题，因为他在鞠躬的时候，必须要展开他的手指，如果叩头的时候，必须要张开他的手指，所以就用小石子或者椰枣核计数，在他的口袋里准备四个椰枣核，如果他完成了第一拜，就扔掉一个椰枣核，依此类推，一直到礼拜结束，这是可以的。因为这是很需要的，尤其是对健忘的人而言。”《津津有味的解释》（3 / 249、250）。
第二：
但是从这种礼拜毯或者诸如此类的新事物中应该提防以下事项：
1. 它可能会使礼拜者分心，观看以及考虑上面所记的数字，通常他不仅会看一看礼拜毯上统计的数目或者礼拜的数字，甚至会在脑海里回想，以便在心里确信数字是正确的！这可能会使礼拜毯失去它的初衷，也就是在礼拜中聚精会神和全神贯注，不要因为礼拜之外的事情而分心。
2. 这种礼拜毯不会统计礼拜的许多要素（如库尼）和义务（瓦直布）！也许礼拜者在诵读《开端章》的念错了经文，也许礼拜者会忘记第一个“泰善胡德”的跪坐，也许根本没有鞠躬，可是礼拜毯根据他完成的两个叩头，认为他完成了一拜！实际上礼拜者在两个叩头之外的动作中发生了错误！所以它的作用有限或者毫无作用，而且在因为诵读叩头的经文而叩头的时候，也许会发生计算错误。
第三：
至于我们对这款礼拜毯以及类似的事物的主张，就是我们认为：
伊斯兰的教法命令礼拜者在礼拜中必须要全神贯注，也为在礼拜中犯错的人阐明了相关的教法律例，如果他犯错了，不知道做了几拜，就按照最少的数字计算，补足拜数，然后在说“赛俩目”结束礼拜之前完成“因错误而补充的叩头”，并规定他向真主祈求，免遭恶魔的教唆，如果恶魔在礼拜中教唆他，可以在自己的左边吐唾沫。
我们认为这种礼拜毯对那些患有强迫症、或者被频繁健忘所困扰的人很有用，因为他们难以记住拜数，所以这种礼拜毯对他的礼拜有作用，能够使他记住拜数，而且能够在礼拜中全神贯注和聚精会神；至于在一般的情况下，没有这种特别需要的人，我们认为他不必使用它，而且我们担心会弄巧成拙，别人对他的宗教功修说三道四，因而失去使用这种礼拜毯的初衷：在礼拜中全神贯注和聚精会神，对真主恭恭敬敬和心存敬畏；也许使用这种礼拜毯的人任由自己思绪万千，心不在焉，因为他完全放心了，认为礼拜毯会替他计算拜数！
真主至知！