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爷爷把财产分给了儿子,剥夺了女儿的继承权,他的继承人应该怎样做?

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تاريخ النشر : 15-04-2015

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السؤال

我的爷爷把拥有的耕地分给了儿子,剥夺女儿和他们的母亲的继承权,我的父亲毫不犹豫地接受了这种分配,据我所知,女儿们原谅了他,而母亲已经去世了。
我的父亲现在应该怎样做?如果一个人去世了,他的继承人的义务(瓦直布)是什么?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

每一个穆斯林必须要知道遗产分配法是真主对他的仆人规定的法律,也是真主为他们限定的法度,禁止他们超越真主的法度,而跟随人的法度和私欲,真主在为仆人阐明遗产的教法律例时说:“你们的父母和子女,谁对于你们是更有裨益的,你们不知道;这是从真主降示的定制。真主确是全知的,确是至睿的。”(4:11),真主说:“这些是真主的法度。谁服从真主和使者,真主将使谁入那下临诸河的乐园,而永居其中。这是伟大的成功。谁违抗真主和使者,并超越他的法度,真主将使谁入火狱,而永居其中,他将受凌辱的刑罚。“(4:13—14)。

谁如果替换了真主为仆人规定的教法律例,或者想方设法的荒废一部分权利,他已经超越了真主的法度,亏害了自身,致使自己遭受真主的愤怒和惩罚。

谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•巴兹(愿主怜悯之)说:“任何人不能想方设法的剥夺女人的继承权,因为真主在他的经典《古兰经》和忠实的使者(愿主福安之)的圣训中规定了女人应享的继承权,这是所有的穆斯林学者一致公决的,真主说:“真主为你们的子女而命令你们。一个男子,得两个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子,那么,她们共得遗产的三分之二;如果只有一个女子,那么,她得二分之一。如果亡人有子女,那么,亡人的父母各得遗产的六分之一。如果他没有子女,那么,只有父母承受遗产,那么,他的母亲得三分之一。如果他有几个兄弟姐妹,那么,他母亲得六分之一。(这种分配),须在亡人所嘱咐的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。你们的父母和子女,谁对于你们是更有裨益的,你们不知道;这是从真主降示的定制。真主确是全知的,确是至睿的。”(4:11),真主在这一章的最后说:“他们请求你解释律例。你说:“真主为你们解释关于孤独人的律例。如果一个男人死了,他没有儿女,只有一个姐姐或妹妹,那么,她得他的遗产的二分之一;如果他她没有儿女,那他就继承她。如果他的继承人是两个姐姐或妹妹,那么,她们俩得遗产的三分之二;如果继承人是几个兄弟姐妹,那么,一个男人得两个女人的份子。真主为你们阐明律例,以免你们迷误。真主是全知万物的。”(4:176)。

所有的穆斯林必须要实践真主规定的遗产法等一切法律,万万不可与之背道而驰,谁如果否认真主规定的教法、或者想方设法剥夺女人应享的继承权,那么他就违背了纯洁的教法;谁如果想方设法的剥夺女人的继承权,他们违背了纯洁的教法,也违背了穆斯林学者的公决,他们的做法与蒙昧时代的异教徒剥夺女人继承权的做法如出一辙。”《伊本·泰米业法特瓦全集》(20 / 221)。

第二:

给孩子们赠送礼物的条件就是必须要公平的对待他们,不能厚此薄彼,无论是男孩或者女孩都一样,《布哈里圣训实录》(2587段)和《穆斯林圣训实录》(1623段)辑录:阿米尔(愿主喜悦之)传述:我曾听努尔曼·本·白希尔(愿主喜悦之)在演讲台上说道:“我的父亲送给了我一件礼物,但我的母亲阿姆赖·宾图·热瓦赫说:‘如果你不找真主的使者(愿主福安之)作个见证,我是不会同意你这样做的。’于是,我的父亲就去见真主的使者(愿主福安之),他说:‘真主的使者啊!我送给我的妻子阿姆赖所生的儿子一件礼物,可是她要让我来请您作个见证。’真主的使者(愿主福安之)问:‘你给你其他的几个儿子赠送了同样的礼物吗?’我父亲回答说:‘没有。’真主的使者(愿主福安之)说:‘你们必须要敬畏真主!你们应该公平地对待你们的子女。’我的父亲听后就回去了,并且收回了他送给我的那份礼物。”

《穆斯林圣训实录》(1623段)辑录:努尔曼•本•白希尔给我讲述,他母亲阿姆赖•宾图•热瓦赫曾要求他父亲给她的孩子赠送一些财产,可他父亲一拖就是一年。后来想起这件事情之后,就给他赠送了一些财产。但我母亲说:“我不喜欢你这样做,直到你让真主的使者(愿主福安之)见证你给我儿子赠送的财产。”那时我还小,我父亲牵着我的手去见真主的使者(愿主福安之),他说:“真主的使者啊!这孩子的母亲——阿姆赖•宾图•热瓦赫希望我请你见证我给她儿子的馈赠。”真主的使者(愿主福安之)说:“白希尔啊!你还有其他孩子吗?”他说:“有。”真主的使者(愿主福安之)说:“你给每个孩子都赠送了同样的礼物吗?”他说:“没有。”真主的使者(愿主福安之)说:“那你不要请我做见证,我不会为不公之事做见证。”

伊本•古达麦(愿主怜悯之)说:“每个人在给孩子们赠送礼物的时候必须要公平,如果在给孩子们赠送礼物的时候无缘无故的区别对待或者厚此薄彼,则他要肩负罪责,他必须要公平对待,选择两件事情之一,要么收回礼物,要么给所有的孩子同样的礼物;塔乌斯说:厚此薄彼的做法是不允许的。伊本·穆巴拉克也坚持这个主张,这是通过穆贾希德和欧尔沃传述的。”《穆额尼》(5 / 387)。

如果孩子当中有男有女,公平对待他们的做法就是一个男孩获得两个女孩的份额,因为这是真主为他的仆人在遗产法中规定的分配,这是罕百里学派的主张。

综上所述:

你爷爷的做法是不符合教法规定的,你父亲和接受馈赠的所有叔叔必须要规劝你的爷爷,并以最好的方式阐明相关的教法律例,也许你的爷爷不知道这样做的教法律例,希望你的爷爷回归真理,避免亏害自己的做法。

如果他收回礼物,或者公平地给所有的孩子赠送同样的礼物,这正是教法所要求的。

如果他拒绝了,你的父亲和他的兄弟们必须要把礼物还给他们的父亲,因为这是教法禁止的礼物,不能据为己有,证据就是努尔曼·本·白希尔(愿主喜悦之)传述的圣训,先知(愿主福安之)在其中说:“‘你给你其他的几个儿子赠送了同样的礼物吗?’我父亲回答说:‘没有。’真主的使者(愿主福安之)说:‘你们必须要敬畏真主!你们应该公平地对待你们的子女。’我的父亲听后就回去了,并且收回了他送给我的那份礼物。”《布哈里圣训实录》(2587段)和《穆斯林圣训实录》(1623段)辑录。

谢赫阿卜杜拉•巴萨姆(愿主怜悯之)在解释努尔曼•本•白希尔(愿主喜悦之)传述的圣训时说:“违背教法的判决是无效的,不能执行,也不能被认为是形式上的合约,因为它与教法的要求背道而驰。”《教法律例的支柱之解释》(2 / 26)。

如果你的爷爷在收回他的礼物之前去世了,你的父亲和他的兄弟们必须要把那些礼物放到遗产中,然后按照真主的遗产法在所有的继承人之间分配,证据就是上述的圣训。

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“假设父亲在公平的给孩子们赠送礼物之前去世了,儿子可以愉快的接受这种厚此薄彼的做法吗?”

答案是不可以,他必须要把礼物放到父亲遗产中,然后让所有的继承人分享。”《道路之光法特瓦》

如果他们拒绝了,或者他们当中的一部分人拒绝了,其余的人应该把超出教法规定的份额放到父亲的遗产中,把它分给剥夺了继承权的姐妹们;至于她们应享的剩余的份额,则由非法侵吞钱财的人肩负罪责,因为这是他们力所能及的公正的做法,真主只给人责成力所能及的义务。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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