الجمعة 8 ربيع الأوّل 1440 - 16 نوفمبر 2018
中文

他提前离开“米纳山”,一直到第二天才完成了辞别的环游,其教法律例是什么?

السؤال

我有两个问题:
第一个问题:我去年完成了朝觐,我在第十二天下午投掷石子,然后以提前离开的举意前往禁寺,但我一直到第十三日下午才完成了辞别的环游。
第二个问题:在宰牲的那一天,我在宰牲之前剃头了,我要肩负罪责吗?或者要为此宰牲吗?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

关键在于提前离开的问题,就是朝觐者在第十二天日落之前离开“米纳山”,如果他在那个时间里离开了,把辞别的环游推迟到第二天是没有任何妨碍的。

第二:

如果真主意欲,在宰牲的那一天,在宰牲之前剃头了,这是没有什么罪责的,尤其是这件事情已经发生了,并不是一开始就要求特许的问题。

《布哈里圣训实录》(124段)辑录:阿卜杜拉·本·阿穆尔(愿主喜悦之)传述:我看见有人在投石柱的旁边向真主的使者(愿主福安之)求教。有个人问道:“投石之前,我剃了头,是否有效?”真主的使者回答:“射吧,没有关系。”又有一人,问真主的使者道:“真主的使者!宰牲之前,我剃了头,是否有效?”使者回答:“宰吧!没有关系。”那时,无论是把一件事提前抑或是推后,只要有人就此提问,真主的使者都回答说:“做吧,没有关系。”

谢赫伊本·欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“(你们不要剃发,直到牺牲到达其定所), 这一节经文的意思就是:只能在宰牲之后剃发,因为真主说:(直到牺牲到达其定所),很多学者也坚持这一种主张,把以下面的这一段圣训作为证据:真正的使者(愿主福安之)说:“我束紧了头发,为牺牲打上了标记,我一直到宰牲之后才开戒。”坚持这种主张的学者遵循了这一节经文的表面意思和先知(愿主福安之)的圣行,因为真正的使者(愿主福安之)说:“我一直到宰牲之后才开戒”。

但是有许多圣训允许把这些工作提前和推后,为了给穆斯林提供方便;因为在节日的那一天,无论是把一件事提前抑或是推后,只要有人就此提问,真主的使者都回答说:“做吧,没有关系。”《伊本•欧塞米尼经注》。

欲了解更多内容,敬请参阅(106586)号问题的回答。

根据这一点,你的朝觐是正确的,你没有任何罪责,感谢真主。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

إرسال الملاحظات