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他和人们一起履行了享受朝,他在开始的时候没有举意履行副朝,其教法律例是什么?

196976

تاريخ النشر : 14-09-2015

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السؤال

我们已经完成了享受朝,我当时对享受朝的举意一无所知,我就按照大家的样子去做,在戒关举意履行正朝,我当时不知道必须要举意履行副朝,其教法律例是什么?

一切赞颂,全归真主。

第一:

穆斯林在开始履行任何宗教功修之前,应该学习该功修的教法律例,以便按照教法要求的方式完成宗教功修。

欲了解更多内容,敬请参阅(109337)号问题的回答。

第二:

我们从你的问题中理解的意思就是:你开始的时候为履行正朝受戒,然后当你来到麦加的时候,你和大家一起完成了副朝;如果事情是这样的,你的正朝是正确有效的,你的副朝因为正朝而被废止了,所以你在戒关没有举意履行副朝,这是无妨的,因为圣门弟子们也在开始的时候没有举意履行副朝,而且他们都举意履行正朝,尽管如此,先知(愿主福安之)命令他们废止正朝,履行副朝。

《艾布•达伍德圣训实录》(1788段)辑录:贾比尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)和圣门弟子在伊斯兰历十二月初四到达麦加,当他们环游天房、奔走索法和麦尔沃后,真主的使者(愿主福安之)说:“你们把它转变为副朝,唯有带牺牲者除外。”在“泰勒威叶日”来临时,他们又为正朝受戒;在宰牲日来临时,他们返回环游天房,没有奔走索法和麦尔沃。谢赫艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

阿祖米•阿巴迪(愿主怜悯之)说:“(你们把它转变为副朝),这是针对履行单朝的人而言,因为他们分为三类,也就是你们废止正朝,把它转变为副朝,以此阐明与蒙昧时代的情况相反,因为在正朝的月份中履行副朝在蒙昧时代是禁止的。”《真主的援助——艾布•达伍德圣训实录之解释》(5 / 148)。

有人向谢赫萨利赫•福扎尼(愿主怜悯之)询问:“在奔走索法和麦尔沃之后可以改变单朝的举意,使之变成享受朝吗?”

谢赫回答:“这是可以的,而且把单朝转变为享受朝是更好的做法,如果环游了天房,奔走了索法和麦尔沃,就剪短他的头发,然后开戒,就这样完成副朝;然后在此之后为正朝受戒,这就是享受朝,这就是我们所说的废止正朝,把它转变为副朝;圣门弟子们环游了天房,奔走了索法和麦尔沃之后,先知(愿主福安之)命令他们剪短头发,把正朝转变为副朝,在此之后为正朝受戒,就这样他们完成了享受朝,但是带着献祭的牺牲的人不可以开戒,他一直要保持受戒的状态。”《萨利赫•福扎尼法特瓦精选》(5 / 162)。

有人向德高望重的谢赫•阿卜杜•阿齐兹•本•巴兹(愿主怜悯之)询问:“一个人和大家一起朝觐,他像大家那样做了,但是他不知道朝觐的要素、义务(瓦直布)和圣行,关于他的朝觐的教法律例是什么?”

谢赫回答:“只要他完成了穆斯林所做的一切仪式,他的朝觐是正确有效的,比如驻阿尔法特山、前往穆子代利法、夜宿穆子代利法,在射石场投掷石子、环游天房、奔走索法和麦尔沃,如果完成了这些仪式,他的朝觐就是正确有效的。

意思就是只要他完成了朝觐的所有仪式,哪怕他自己不知道,只是模仿那些人的行为,像他们一样完成了朝觐的所有仪式,那么他的朝觐就是正确有效的,可以获得真主的报酬,但是不如精通朝觐的教法律例的有知识的人完成的朝觐,那是更优越的。

朝觐者必须要学习相关的教法律例,向学者们询问令他困惑的问题,要明明白白,清清楚楚,一切赞颂,全归真主,有一个小册子阐明了朝觐的所有仪式,我们称之为《考证和阐明有关正朝、副朝和参观麦地那的所有问题》,这是极其有用的;意思就是求知的学生和想要朝觐的穆斯林,必须要向学者们学习朝觐的仪式,在前往麦加之前向学者们询问不清楚的问题,也可以向麦加禁寺里的学者们询问,彻底解决疑惑不清的问题。”谢赫伊本•巴兹所著的《道路之光法特瓦》

http://www.binbaz.org.sa/mat/18936

欲了解更多内容,敬请参阅(109357)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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