一切赞颂，全归真主。
第一：
洗两臂是小净必不可缺的主命之一，这是通过《古兰经》、圣训和学者们的公决而确定的。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“根据《古兰经》、圣训和学者们的公决，洗两臂是主命。”《总汇》（1 / 418）
伊本·古达麦（愿主怜悯之）说：“洗两手一直到两手肘，包括两手肘在内；在洗小净的时候必须要洗两手肘，学者们对此没有任何争议；《古兰经》明文规定了这一点，真主说：“洗你们的手一直到两肘。””《穆额尼》（1 / 85）。
谁告诉了你上面的那些话：要么他是无知的，不知道最简单的宗教常识；要么你没有很好地理解他的话。
你必须要从这件事情中学到在你的生活中非常重要的一个教训：不要向没有知识的人请教，不要向你遇到的第一个人询问，不要向信口开河的人学习自己的宗教。
别人对你说话的时候，你必须要侧耳聆听，聚精会神，心领神会，明明白白。
欲了解在没有知识的情况下乱出法太瓦的严重性，敬请参阅（21018）和（126198）号问题的回答。
第二：
谁因为无知而遗漏了宗教功修的一个条件，或者要素，或者义务（瓦直布），他因为无知而犯错，所以情有可原，没有任何罪责，不必重新做礼拜等残缺不全的功修。我们在本网站上的许多法太瓦中阐明了这一点，敬请参阅。
因此：谁如果在洗小净的时候没有洗两手臂、或者没有洗必须要洗的其它肢体，他必须要重新做礼拜，因为他没有按照真主命令的方式洗小净，除非他不知道这个教法律例，则不必重新做礼拜，尤其是在礼拜的数目很多的情况下；如果穆斯林在宗教事务中遇到不知道的事情，必须要向德高望重和学识渊博的学者询问，以便明明白白、清清楚楚地履行真主的命令。
第三：
至于在洗小净的时候漱口和呛鼻，学者们对此问题有所分歧，大众学者认为在洗小净的时候漱口和呛鼻不是瓦直布（必定的义务）。
我们在这个网站中坚持的观点就是：在洗小净的时候漱口和呛鼻是主命。
我们在（153791）号问题中已经说明了这一点。
但是，谁如果向一部分学者询问，而该学者主张漱口和呛鼻不是瓦直布（必定的义务）：那么他可以那样做；而且根据这个观点，他不必还补在没有漱口和呛鼻的情况下所做的礼拜。
真主至知！