Louange à Allah.
Premièrement, le lavage des bras est l’une des actions obligatoires des ablutions qui en conditionnent la validité selon les enseignements tirés du Coran, de la Sunna et du consensus des ulémas.
An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Le lavage concerne les mains jusqu’au coudes. Aucune divergence n’est apparue au sein des ulémas de la Umma à propos de l’obligation de laver les deux mains dans les purifications rituelles. Allah le Très haut et Transcendant l’a établi clairement dans Ses propos: Ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la prièrre, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes … (Coran,5:6 ) Extrait d’al-Moughni (1/85).
Ou bien celui qui vous a tenu les propos susmentionnés estun ignorant qui ne connait même pas les choses basiques de la religion, ou bien vous-mêmes n’avez pas bien compris ses propos. Dans ce dernier cas, il vous incombed’en tirer pour votre vie une importante leçon, à savoir qu’il ne faut interroger en matière de religion que quelqu’un qui est réputé détenir un savoir. Il ne faut pas interroger le premier venu ni recevoir des informations religieuses de toute personne qui se permet d’en donner, fût elle privée du savoir. En plus , écoutez bien ce qu’on vous dit pour être sûr de l’avoir bien compris. Voir le danger qui découle du fait d’émettre des fatwas sans posséder le savoir nécessaire dans la réponse donnée à la question n° 21018 etla réponse donnée à la question n° 126198.
Deuxièmement, quand on omet l’une des conditions d’une pratique cultuelle, l’un de ses fondements ou obligations parce qu’on ignore ce qu’il fallait faire, on est excusé pour son ignorance. Dès lors on n’a commisaucun péché pour avoir agi dans l’ignorance. C’est pourquoi on n’est pas tenu de refaire les prières et pratiques pareilles qu’on n’aurait pas accomplies régulièrement. Ceci a été expliqué à plusieurs endroits de ce site. Voir la réponse donnée à la question n° 21806 et la réponse donnée à la question n° 45648.
Troisièmement, le fait de se gargariseret d’aspirer de l’eau dans le cadre des ablutions font l’objet d’une sérieuse divergence au sein des ulémas. La majorité d’entre eux ne considère pas ces pratiques obligatoires. L’avis retenu dans ce site est qu’elles le sont. Cela a déjà été expliqué dans le cadre de la réponse donnée à la question n° 153791.
Si toutefois on interroge un uléma et qu’il donne un avisqui les déclare non obligatoire, il n’y a aucun inconvénientà s’en tenir là. Onne donne pas à une telle personne l’ordre rattraper ses prières du passé faites suite à des ablutions dans lesquelles il ne se gargarisait ni n’aspirait de l’eau.
Allah le sait mieux.