الثلاثاء 12 ربيع الأوّل 1440 - 20 نوفمبر 2018
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人的灵魂在哪里?在人去世之后、被埋葬之前,灵魂的情况是怎样的?

السؤال

当一个人去世,第二天被埋葬的时候,他的灵魂在葬礼之前是悬浮的吗?它会发生什么事情?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

伊玛目艾哈迈德(17803段)辑录:白拉伊·本·阿兹布(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“信仰真主的仆人如果离开现世、前往后世的时候,众天使从天而降,他们的面孔是白色的,像太阳一样,他们带着乐园里的尸布(克番)和乐园里的香料,他们坐在亡人的周围,极目远望,无边无际,然后取命的天使坐在他的头跟前,说:“纯洁的灵魂啊,你出来吧,你获得了真主的饶恕和喜悦。”它就行云流水般的出来了,取命的天使抓住了它,眨眼之间,众天使从他的手中接过灵魂,把它放在尸布和香料中,从中溢出的芳香远胜于世界上最好的麝香;于是,众天使带着它上升,每经过一群天使,他们都问:“这是什么香味?”众天使说这是某某人的儿子,他们用世界上最优美的名字称呼他,他们一直来到临近的天空,要求打开天门,然后天门为他敞开了,每一层天的天使为他站殡礼,一直到第七层天;伟大的真主说:“你们把我的仆人的文卷记录到“恩临伊奈”,然后让他重回大地,因为我从中创造了他们,我要让他们回到大地,然后再一次要从中复活他们。”他的灵魂回归到身体,然后两个天使来了,坐在他的跟前......”。他提到了坟墓里的拷问,然后他叙述了收取异教徒的灵魂的情况,他说:“众天使带着异教徒的灵魂上升,每经过一群天使,他们都问:“这是什么臭味?”众天使说这是某某人的儿子,他们用世界上最丑陋的名字称呼他,他们一直来到临近的天空,要求打开天门,然后天门没有为他敞开;然后真主的使者(愿主福安之)诵读了这一节经文:“否认我的迹象而加以藐视者,所有的天门必不为他们而开放,他们不得入乐园,除非缆绳能穿过针眼。”伟大的真主说:“你们把他的文卷记录到大地最底层的“刑志奈”,然后他的灵魂被扔出去了,然后真主的使者(愿主福安之)诵读了这一节经文:“谁以物配真主,谁如从天空坠落,而被群鸟夺走,或被大风扫荡到远方。”他的灵魂回归到身体,然后两个天使来了,坐在他的跟前拷问他。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》(1676段)中认为这是正确的圣训。

敬请参阅(4395)号问题的回答。

伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶(愿主怜悯他)说:“这一段圣训说明灵魂在离开身体之后仍然存在,不像迷误的教义学家的主张;灵魂可以上升和下降,不像迷误的哲学家的主张;灵魂可以回到身体;亡人会受到审问,然后享受恩典或者遭受惩罚。”《伊本·泰米叶法特瓦全集》(4 / 292)。

《伊本·马哲圣训实录》(4262段)辑录:艾布•胡莱勒(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“如果一个人奄奄一息的时候,众天使来到他的跟前,他如果是清廉者,众天使就说:“纯洁的灵魂啊,你从纯洁的身体中出来吧!你值得表扬,你出来吧!你以安逸、芳香和喜悦的真主而愉快吧。”众天使一直对灵魂说这些话,直到灵魂出体。然后,天使们带着灵魂升天,天门为他而敞开;天上的天使说:“这个人是谁?”众天使回答:“是某人。”天上的天使说:“欢迎曾在纯洁的身体中的纯洁的灵魂,你值得表扬,你进来吧!你以安逸、芳香和喜悦的真主而愉快吧。’众天使不停的对灵魂说这些话,直到灵魂到达真主所注定的那层天。

如果亡人是个恶徒,取命的天使说:“丑恶的灵魂啊!你从丑恶的身体中出来吧,你是可耻的!你应以沸水、脓汁和各式各样的恶报而高兴吧。”天使不停地对灵魂说这些话,直到灵魂出体。然后天使带他升天,天门没有为他敞开,天上的天使问:“这个人是谁?”天使回答:“是某人。”天上的天使说:“丑恶的身体里的丑恶的灵魂不受欢迎,你是卑贱的,你回去吧,天门不会为你敞开。”他从天上被带回,然后进入坟墓。”谢赫艾利巴尼在《伊本·马哲圣训实录》中认为这是正确的圣训。

在这两段圣训里阐明了人死亡之后和埋葬之前的灵魂的情况,如果是信仰真主的仆人的灵魂,取命的天使在收取灵魂之前以真主的饶恕和喜悦向他报喜,然后把它放在芳香四溢的尸布里,带着它升天,而灵魂非常高兴去见真主,真主说:“你们把我的仆人的文卷记录到“恩临伊奈”,然后让他重回大地。”灵魂就回到原先的身体里,然后天使在坟墓里拷问亡人,真主以肯定的言辞使他稳定,并且使他的坟墓变得宽敞,一眼望不到尽头。

如果异教徒的灵魂,众天使以火狱和真主的愤怒向他报喜,然后带着它升天,灵魂非常丑恶、卑贱和害怕,天门不会为它敞开,然后它被扔到大地上,回归到原先的身体,然后亡人在他的坟墓里受到拷问,坟墓变得狭窄,火狱的烈焰和毒风转瞬及至。

收取灵魂、埋葬亡人和坟墓里拷问的这一段时期:对信士来说是永恒的幸福的第一站,众天使以乐园和永恒的恩典向他报喜,他的文卷记录到“恩临伊奈”,灵魂就永远幸福和快乐,不会遭受磨难。

对异教徒来说这是永恒的痛苦的第一站,真主对他非常生气,不允许为他打开天门和仁慈之门,他的文卷被记录到“刑志奈”,灵魂就永远遭受磨难,不会感到幸福。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶(愿主怜悯他)“其他的众传的正确的圣训都说明灵魂会回到身体;因为拷问没有灵魂的身体,这只是一部分学者的主张,大众学者否认反对这种主张;拷问没有身体的灵魂亦是如此,这是伊本·麦赛尔和伊本·哈兹姆坚持的主张,假如事实如此,则灵魂在坟墓里没有任何事情。”《伊本·泰米叶法特瓦全集》(5 / 446)。

敬请参阅谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)所著的《道路之光法特瓦》(4 / 310--311)。

第二:

这些事情都是未见的幽玄,穆斯林应该拳拳服膺,不必询问具体的形式,因为除真主之外,谁也不知道“屏障”(白尔宰赫)的生活的本质和具体的形式。

有人向谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)询问:“人的死亡意味着灵魂离开身体,当亡人被埋葬在坟墓里的时候,灵魂要回到他的身体吗?或者到哪儿去?如果灵魂回到坟墓里的身体,这是怎么回事?”

谢赫回答说:“在真主的使者(愿主福安之)的正确的圣训里记载:如果一个人去世了,他的灵魂就会回到坟墓里,天使向他询问他的主宰、宗教和先知,真主用肯定的言辞使信士在现世和后世中稳定,所以信士回答说:“我的主宰是真主,我的宗教是伊斯兰教,我的先知是穆罕默德。”如果是异教徒或者伪信士,如果天使拷问他的时候,他只能说:“啊,啊,我不知道,我听人们这样说,我也就人云亦云。”

灵魂回到坟墓里的身体与灵魂在现世中人体的情况不一样,因为这是“屏障”(白尔宰赫)的生活,我们不知道它的本质和具体的形式。先知(愿主福安之)没有告诉我们这种生活的实质,这一切都是我们不得而知的幽玄之事,我们的义务就是遵循真主的启示,真主说:“你不要随从你所不知道的言行,耳目和心灵都是要被审问的。”(17:36);伊本·欧塞米尼所著的《道路之光法特瓦》(4 / 2)。

欲了解更多和更加详细的内容,敬请参阅(10547)、(21212)、(43138)和(13183)问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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