الخميس 7 ربيع الأوّل 1440 - 15 نوفمبر 2018
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 “主啊,求你在伊斯兰历七月(热哲布)和八月(舍尔巴乃)中赐福我们,并把斋月告知我们”,这段圣训是微弱的、不正确的

السؤال

我想知道在伊斯兰历七月(热哲布)的第一个晚上念专门的祈祷词是不是圣行?祈祷词如下:
“主啊,求你在伊斯兰历七月(热哲布)和八月(舍尔巴乃)中赐福我们,并把斋月告知我们;我祈求真主使我们坚定不移地遵循正确的圣行。”

一切赞颂,全归真主。

第一:

关于伊斯兰历七月(热哲布)的优越性的圣训是不正确的,敬请参阅(75394)和(171509)号问题的回答。

谢赫伊本·欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“关于伊斯兰历七月(热哲布)的优越性的圣训都是不正确的,伊斯兰历七月(热哲布)比在它前面的六月具备的唯一特点,仅仅是它属于禁月,但在这个月中教法没有规定专门的斋戒、礼拜和副朝等,它就像其他的月份一样。”《敞开门扉的聚会》(174 / 26)。

第二:

阿卜杜拉·本·伊玛目艾哈迈德在《木斯奈德圣训经增补》(2346段)、托布拉尼在《中级字典》(3939段)、白海格在《信仰的分支》(3534段)和艾布·纳伊姆在《饰品》(6 / 269)中通过扎伊德·本·艾布·润嘎德传述:济亚德·努迈里通过艾奈斯·本·马力克告诉我们:他说:“真主的使者(愿主福安之)在伊斯兰历七月(热哲布)进入的时候说:“主啊,求你在伊斯兰历七月(热哲布)和八月(舍尔巴乃)中赐福我们,并把斋月告知我们。”

这个传述系统是微弱的,济亚德•努迈里是微弱的,伊本·姆伊努认为他是微弱的。艾布·哈特姆说:他是不可作为依据的。伊本·韩亚尼也说他属于微弱的人之一,他说:“不能把此人作为依据。”《公正的天平》(2 / 91)。

扎伊德•本•艾布•润嘎德比济亚德·努迈里更加微弱,艾布·哈特姆说:“济亚德•努迈里通过安艾斯传述了许多圣训,其传述系统是中断和残缺的,我们不知道是来自他或者来自济亚德。”布哈里说:“传述系统残缺的圣训。”奈萨伊说说:“传述系统残缺的圣训。”他说此人的尊称不是可靠的。伊本·韩亚尼说:“他通过许多著名的人物传述圣训,他的传述不能作为依据,之所以被辑录,只是为了引以为戒。”《精华之精华》(3 / 305--306)

伊玛目脑威(愿主怜悯之)在《记主词》(第189页)、伊本·热哲布在《知识趣闻》(第121页)中认为这是微弱的圣训,谢赫艾利巴尼在《微弱的圣训大全》(4395段)中认为这是微弱的圣训,海塞米说:“班扎尔传述了这一段圣训,其中有扎伊德•本•艾布•润嘎德;布哈里说:“传述系统残缺的圣训。”《增补的圣训汇集》(2 / 165)。

在这一段微弱的圣训中并没有说这个祈祷词是在伊斯兰历七月(热哲布)的第一个晚上念的,它只是祈求吉庆的笼统的祈祷词,这是在七月以及之前的月份中都可以念的。

第三:

穆斯林可以祈求真主把斋月告知他。

哈菲兹伊本•热哲布(愿主怜悯他)说:“穆尔俩·本·法度里说:“他们在六个月中祈求真主把斋月告知他们,在六个月中祈求真主接受他们的功修”;叶海亚·本·伊本·凯希尔祈祷:“主啊,求你使我平安的活到斋月,我和斋月相安无事,求你接受我的功修。”《知识趣闻》(第148页)。

有人向谢赫阿卜杜•卡里姆•胡多尔(愿主护佑之)询问:“主啊,求你在伊斯兰历七月(热哲布)和八月(舍尔巴乃)中赐福我们,并把斋月告知我们”,这段圣训的正确性如何?“

谢赫回答说:“这段圣训是不正确的,但是穆斯林可以祈求真主把斋月告知他,使他顺利地完成斋戒、履行间歇拜、获得尊贵之夜,可以念任意的祈祷词。”敬请参阅谢赫的网站:

http://khudheir.com/text/298

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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