伟大的古兰经是赋予人类的最尊贵的经典，它是宇宙万物之主宰的言辞，吉布里勒天使将它降示在尊贵的穆罕默得圣人心中，以引导世人走出黑暗，奔向光明，踏上大能的、受赞的主的大道，它是永恒的经典，不朽的奇迹，虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的，可颂的主降示的。
诵读这部尊贵的经典，有很多礼仪需要遵守，其中，需处在清洁的场合，伊玛目瑙威曾在他的著作《对古兰经礼仪之阐明》一书中提及很多应为穆斯林所重视的，诵读古兰经的礼仪，其中有关于在洗澡间和厕所诵读古兰经的问题，他在此引用了学者们对这个问题的意见，他说：（在清洁的场合诵读古兰经是可嘉的，因此，众多的学者们将清真寺作为诵读古兰经的最佳地点，因它是最洁净、圣洁的场所，至于在洗澡间诵读古兰经，前辈的大贤、学者们对此意见不一，沙非尔学派的学者们认为：这种行为不受憎恶。这一意见记载在艾布拜克尔.本.门宰尔的《伊史拉夫》一书中，传自易布拉欣.乃亥尔和玛力克，阿塔也持此观点。
另有一部分大贤、学者认为：这种行为是可憎的。他们中有阿里.本.艾布塔力卜和得其相传的伊本.艾布达吾得。
另有伊本.门宰尔传自于很多位再传弟子，他们其中有：艾布瓦易勒.舍给.本.塞来迈、沙尔毕、哈桑柏索里、迈克厚勒、古柏萨.本.祖艾布和艾布哈尼法（愿安拉喜悦他们）。沙尔毕说：在三种场所诵读古兰经是受憎的：洗澡间、厕所、工作中的磨房。艾布迈塞莱说：记念主只能在美好的场所。
大教长伊本欧塞敏，被问及：
是否允许在洗澡间念则克勒（记念安拉）？
他回答说：
不应该在洗澡间内念则克勒（记念安拉），因为这是不合适的场合，但他无妨在此时，内心中默默地记念安拉，不出声念诵，否则的话，就让他等到出来以后，这样最好。
至于在厕所以外小净处念则克勒（记念安拉），则无妨害。
摘自（伊本欧塞敏教法判例大全）109/11