第一：
封斋的人如果毫不犹豫的、坚决果断的打算开斋，按照正确的主张，他的斋戒是无效的，哪怕他后来放弃了这种念头，必须要还补那一天的斋戒。
如果对是否开斋犹豫不决，或者把是否开斋与某些东西联系在一起，比如一个人想：“如果我发现了食物或者饮料，我就要开斋”，然后他没有发现食物或者饮料，那么他的斋戒是有效的。
有人向谢赫伊本•欧赛米尼（愿主怜悯之）询问：“有一个封斋的人在斋月中旅行，他打算开斋，然后没有发现开斋的任何东西，所以他放弃了开斋的念头，完美了斋戒，一直到太阳落山，他的斋戒的正确性如何？”
他回答：“他的斋戒是不正确的，他必须要还补那一天的斋戒，因为当他打算开斋的时候，他的斋戒已经无效了，假如他说：“如果我找到水，我就要喝水，否则我要继续封斋”，然后他没有找到水，那么他的斋戒是有效的，因为他并没有中断举意（封斋的念头），他只是把开斋与某个东西的存在联系在一起，然后没有找到那个东西，所以他仍然保持着第一个举意。”《敞开门扉的聚会》（29 / 20）。
显而易见，你经历的事情属于第二种情况，也就是说你把开斋与丈夫在那件事情中继续纠缠你联系到一起，实际上他没有继续那样做；打算开斋是一回事，把开斋与没有发生的行为联系在一起是另一件事，其教法律列截然不同。
根据这一点，你的斋戒是正确有效的，不必还补那一天的斋戒。
但是，假如你当时打算开斋，或者你认为当时你就想开斋，那么你的斋戒已经无效了，你必须要还补那一天的斋戒。
如果你在心中对此事非常纠结，为了谨慎小心的对待斋戒，然后还补了那一天的斋戒，如果真主意欲，这是很好的行为。敬请参阅（95766）号问题的回答。
但是，如果恶魔教唆你，让你不断地怀疑你的举意或者宗教功修的正确性，那么你不要还补那一天的斋戒，认为那一天的斋戒是正确的，你千万不能跟在教唆的后面，亦步亦趋，这是危害非常严重的事情，它会破坏仆人的宗教功修和整个宗教。
我们在本网站的许多回答中已经提出了警告，必须要提防恶魔的教唆，不能跟在后面，亦步亦趋。
第二：
在封斋的情况下，如果丈夫能够控制自己，克制自己的欲望，不会超越真主的法度而发生性行为或者射精，那么他可以与妻子肌肤相接，进行拥抱或者接吻等。
敬请参阅（49614）号问题的回答。
第三：
妻子不能主动地让她的丈夫陷入非法的行为，也不能任由丈夫违法犯罪，她必须要尽可能的禁止和阻止丈夫陷入违法犯罪的行为中，先知（愿主福安之）说：“如果你们中谁看到了罪恶，就让他用手去改变罪恶；如果他力所不及，就用口舌去改变罪恶；如果仍然力所不及，就让他用心憎恶罪恶，那是最微弱的信仰。”《穆斯林圣训实录》（49段）辑录。
你任由丈夫为所欲为，没有禁止他的行为，让他陷入教法禁止的罪恶，肩负罪责，让他在仁慈的月份中遭受真主的惩罚，这种做法是错误的，因为你故意让人陷入违抗真主的罪责当中，或者你自己对罪恶保持容忍的态度。
谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“一个人知道别人是封斋的，如果看见他在斋月中吃喝，必须要提醒他，如果那个人忘了，他是情有可原的，但是你没有遗忘。真主说：“你们应该在正义和敬畏中互相合作。”（5：2）《每月的聚会》（70 / 44）。
如果这是每一个人责无旁贷的义务，更何况是你的丈夫呢！毫无疑问，你更应该对丈夫履行应尽的义务。
你必须要忏悔，祈求真主的饶恕，并且决心永不再犯，成为你的丈夫在今世和后世里的贤内助，如果你看到他在犯罪或者想做违法犯罪的事情，你必须要禁止他和提醒他。
真主至知！