在夜间举意封斋是主命斋正确有效的条件，证据就是圣妻海福赛（愿主喜悦之）传述的圣训：真主的使者（愿主福安之）说：“谁如果在黎明之前没有举意封斋，则其斋戒无效。”《艾布·达伍德圣训实录》（2454段）辑录，谢赫艾利巴尼在《消除饥渴》( 4 / 25 ) （914段）中认为这是正确的圣训。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“我们沙斐仪学派主张斋月的主命斋不正确，除非在夜间举意，这也是马力克、伊斯哈格、达伍德、先辈和后辈中的大众学者的主张。”《总汇》（6 / 318）。
但是，举意是轻而易举的事情，只要你知道明天就是斋月，你打算和决心要封斋，这就是举意，把这个意思说出口不仅不是条件，反而是不合法的。
伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶（愿主怜悯之）说：“每一个知道明天是斋月，而且想封斋的人，他已经举意封斋了，无论他是否把这个意思说出口都一样，这是普通穆斯林的做法，他们全都举意封斋。”《伊本·泰米叶法特瓦全集》(25 / 215 )
谢赫伊本·欧塞米尼（愿主怜悯之）在《津津有味的解释》( 6 / 353 – 354 )中说：“不能在选择性的工作之后举意，也就是说人们选择去做的每一个工作，都必须要有举意，我们由此可知有的人受到的教唆，他说：“我没有举意。”这是无中生有的幻想，他已经做了，而没有举意，这怎么可能呢？”
从斋月的第一天开始，举意完成整个斋月的斋戒，这是可以的，但是不能因为出门旅行、或者生病而中断斋戒，否则要重新举意；但这个不是必须的条件，穆斯林不必在斋月开始的时候就举意完成整个斋月的斋戒，假如在斋月的每一个晚上举意封斋，他的斋戒是正确有效的。
伊本·甘塔尼（愿主怜悯之）说：“学者们一致公决：封斋的人在斋月的每一个晚上举意，然后封斋，他的斋戒是完美的。”《在公决问题中的知足》( 1 / 227 )。
但是，如果询问者的意思是他绝对没有举意封斋，一直到斋月的第一天进入，他还没有意识到这一天就是斋月的第一天，然后在黎明出现之后才记起这一天是斋月的第一天，他在夜间的任何时刻里，没有举意要完成斋月里第一天的斋戒，也没有打算起来吃封斋饭，那么，他在知道这一天是斋月第一天的时候，必须要停止饮食，然后要还补那一天的斋戒，因为主命斋的举意必须要在夜间完成，如前所述。
欲了解在斋戒中举意的方式，敬请参阅（22909）号问题的回答。
真主至知！