一切赞颂全归真主。
异端，或是属于导致叛教的异端，如：捷赫密耶、什叶派、泛神伦者、统一论者所行的异端，这些人的拜功是无效的，也不可跟随这些人做礼拜。
至于不导致叛教的异端行为，如：出声念举意的词句、像苏菲派所做的那种集体诵念赞主词的形式，这些人的拜功是有效的，跟随他们做礼拜也是有效的；作为一名穆斯林，应当劝说他们放弃那些异端，如果他们接受了，就达到了目的；否则，也卸掉了自己的责任。在这种情况下，最好寻找一位努力效仿圣行的伊玛目。
伊本·泰米耶教长（愿主慈悯他）说：
顺从私欲的异端，在学者们看来，是违反古兰和圣训的行为，如：哈瓦利吉派、什叶派、嘎德蕾耶、穆尔吉艾所行的异端。阿布杜拉·本·穆巴拉克和尤素夫·本·艾斯巴特等人曾说：“那七十二派的根源有四：哈瓦利吉派、什叶派、嘎德蕾耶、穆尔吉艾。”有人问伊本·穆巴拉克：那捷赫密耶呢？他说：“捷赫密耶不属于先知穆圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的民族。”
“捷赫密耶”是否定真主的属性的人。就是那些叫嚣：古兰经是被造物、后世里看不到真主、穆圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）没有在登宵夜升到真主那里、真主不具有知识、能力、生命等迷误思想的人。就像穆尔台兹莱和哲学派别及他们的跟随者所讲的那样。阿布杜拉赫曼·本·迈赫迪曾说：“有两伙人你们要警惕：捷赫密耶和什叶派。”
这两伙人是行异端者中最为恶劣的人，他们中有人加入了内学主义的盖拉密塔派，如：努赛蕾耶、伊斯玛尔利耶。还有人与统一论者的思想有关联，他们统属于法老的党羽。
这个时代“拉非杜（什叶派）”的信仰，与捷赫密耶否认前定的迷误思想同出一辙，他们又加入了穆尔台兹莱的迷误，然后，又趋向于伊斯玛尔利耶等属于赞代盖的伪信团体和统一论者的思想。真主和他的使者至知。
《教法判例集》（35/414－415）
教法判断常委会的学者们说：
至于跟随行异端者做礼拜的问题，如果他们所行的是属于以物配主的异端，如：向真主以外的祈求、许愿，或在他们的信仰中，他们的长老具有只有真主才具有的完美的知识，并知晓未见的事务，或能对宇宙产生影响。那么，跟随他们做礼拜是无效的。如果他们所行不属于以物配主的异端，如：集体诵念赞主词，并伴随着身体的摇摆。跟随他们做礼拜是有效的，只是穆斯林应当努力寻找不行异端的伊玛目，跟随他做礼拜，以获得更大的报酬，更加远离罪恶。
真主是成功的掌握者，真主的称赞、祝福和安宁属于我们的先知穆罕默德，以及他的眷属和伙伴们。
《教法判断常委会教法判例》（7/353）。
真主至知。