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我怎样才能克服恶魔的教唆?我怎样才能成为忠于真主的诚实的人?

210592

تاريخ النشر : 04-01-2015

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السؤال

怎样才能克服恶魔的教唆?一个人在生活的所有事情中怎样成为忠于真主的诚实的人?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

恶魔的教唆和内心的恶念是非常危险的,它会阻碍仆人顺服和崇拜真主,而且它会修饰人的欲望,并诱惑人为所欲为。

只要仆人没有说或者没有做,真主不会因为这些教唆和心灵中的恶念惩罚仆人,谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)说:“凡是人的内心中出现的各种坏主意和想法,比如想奸淫、偷窃与喝酒等,只要人没有做,都是可以原谅的,不会成为罪恶,因为先知(愿主福安之)说:“只要我的教民没有做、或者没有说出口,真主会宽恕我的教民内心的私欲对他的怂恿。”伊玛目布哈里和穆斯林认为这是正确的圣训。”《伊本·巴兹法特瓦全集》(5 / 424) 。

敬请参阅(39684)号问题的回答。

第二:

可以通过以下的方法克服恶魔的教唆和内心的恶念:

* 向真主祈求佑护,免遭被驱逐的恶魔的伤害,求庇于真主,并且向真主苦苦哀求。

真主说:“如果恶魔怂恿你,你当求庇于真主。他确是全聪的,全知的。敬畏者遭遇恶魔蛊惑的时候,能恍然大悟,立刻看见真理。”(7:200 – 201)。

比如在出入清真寺的时候祈求真主佑护,免遭恶魔的伤害,《艾布·达伍德圣训实录》(466段)辑录:阿卜杜拉·本·阿穆尔(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)如果进清真寺时便念:“我求伟大的真主、真主的尊荣和真主无始的权力保佑我,免受被驱逐的恶魔的侵扰。”先知(愿主福安之)如果念了这个祈祷词,恶魔便说:“愿给我保留其它的日子。”谢赫艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

《伊本·马哲圣训实录》(773段)辑录:艾布·胡莱勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“你们如果进清真寺,要给先知(愿主福安之)说色兰,并且念:‘主啊!求你给我开启你的怜悯之门’;如果要从清真寺里出去,要给先知(愿主福安之)说色兰,并且念:‘主啊,求你保护我免遭被驱逐的恶魔的伤害。’谢赫艾利巴尼在《伊本•马哲圣训实录》中认为这是正确的圣训。

* 祈求真主保护,免遭恶魔的伤害;不惧怕恶魔,同时通过服从真主的善功和记念真主充分防范恶魔。

真主说:“信道者,为主道而战;不信道者,为魔道而战;故你们当对恶魔的党羽作战;恶魔的计策,确是脆弱的。”(4:76);真主说:“当你要诵读《古兰经》的时候,你应当求真主保护,以防受诅咒的恶魔的干扰。对信道而且信赖真主者,他毫无权力。他的权力只限于和他交朋友,而且以他配主者。”(16:98—100)。

艾布·苏莱曼·达拉尼(愿主怜悯之)说:“对我来说,真主创造的万物中恶魔是最容易对付的,如果我没有奉命从恶魔的伤害上求主佑护,我永远不会从恶魔的伤害上祈求佑护;假若恶魔出现在我的面前,我一定会打他一个耳光。”《大马士革的历史》(34 / 140)。

* 坚持念早晨和傍晚的记主词,睡觉和醒来的祈祷词,五番礼拜的记主词等特殊的记主词,以及合法的治病的念词,这些都是穆斯林最重要的堡垒,可以保护穆斯林免遭恶魔的诡计、内心的教唆和唆使。

* 抵御恶魔的教唆和危险的想法,而不要软弱无能和随波逐流;

伊本•甘伊姆(愿主怜悯之)说:“要抵御恶念,否则它会成为想法;要抵御想法,否则它会成为欲望;要抵抗欲望,否则它会成为决心和愿望;如果没有抵抗决心和愿望,它就会变成行为;如果继续放任自流,它就会成为习惯,你就很难从中脱身。”《心得体会》(第31页)。

穆斯林必须要抵御这些教唆和恶念,以免受其控制,进而成为祸患。

*伴随经常行善的好人,恶魔就找不到进入人心的通道;远离作恶的坏人,因为恶魔会通过坏人进入人心。

如果仆人伴随行善的好人,就会接受他们的忠告,受到善心和善行的影响;如果结交作恶的坏人,将会受到他们的恶言和恶行的影响;近朱者赤,近墨者黑。

* 经常记念真主、诵读《古兰经》和礼拜,一心一意的做明显的和隐藏的好事。

·《布哈里圣训实录》(6407段)辑录:艾布·穆萨(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“记念真主的人和不记念真主的人的例子,犹如活人和亡人一样。”

伊本·穆巴拉克在《淡泊现世》(2 / 17)中辑录:赛里曼(愿主喜悦之)传述:“每个人都有内因和外因,谁改善自己的内因,真主会改善他的外因;谁破坏自己的内因,真主会破坏他的外因。”

* 出入家门的时候记念真主;

《穆斯林圣训实录》(2018段)辑录:扎比尔·本·阿卜杜拉(愿主喜悦之)传述:他听到先知(愿主福安之)说:“当一个人进了家门,进门时记念了真主,吃饭时记念了真主时,恶魔[对自己的喽啰]说:‘你们今晚在这里无处过夜,无饭可吃。’如果进家门时没记念真主,恶魔就说:‘你们可找到了过夜的地方。’如果吃饭时没记念真主,恶魔就说;‘你们既找到了过夜的地方,也有晚饭吃了。’”

《艾布·达伍德圣训实录》(5095段)辑录:艾奈斯·本·马力克(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“如果一个人从他的家里外出的时候说:‘奉真主的尊名,我托靠真主,无法无力,唯凭真主。’天使在这个时候会说:‘你遵循了正道,受到了保护和维护。’”所有的恶魔对他退避三舍,另一个恶魔对他说:“对于一个遵循了正道、受到了保护和维护的人,你有什么办法呢?”谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

如果一个人在出入家门的时候受到真主的保护,他也会从恶魔的教唆和粉饰罪恶中受到真主保护。

* 克制内心的欲望,遵循真主的法度,赛海里•本•阿卜杜拉(愿主怜悯他)说:“仆人应该循规蹈矩,遵循真主的法度,克制内心的欲望,如果他能够做到这一切,真主就会保护他的心灵,改善他的内心。”凯俩巴兹所著的《裨益之海》(第125页)。

* 学习知识,孜孜不倦,因为知识是光明,心灵因为知识而生机盎然,愚昧无知因为知识而烟消云散,恶魔的教唆和令人担忧的罪恶因为知识而销声匿迹。

谁如果一心一意的探讨学术问题,钻研学者们有争议的问题和不同主张,恶魔对他无计可施,无路可入,只能从他的内心中逃之夭夭。

第三:

仆人在所有的事情中对真主虔诚和诚实的途径很多,比如:

* 言行一致和表里如一。

* 所做的功修是合乎教法的,真主喜悦和满意的,能够获得真主的报酬;

* 履行各种善功是为了博取真主的喜悦和获得后世的幸福;

* 远离异端和导致异端行为的途径,并与异端分子和犯罪者划清界限,坚持圣行,结交遵循圣行的人,因为每个人会受到他的挚友的宗教的影响。

* 注重内心的虔诚,努力熏陶和净化自身,摒弃以物配主和沽名钓誉的行为。

* 遵循淡泊现世的道路,避免沉迷于现世的浮华,渴望服从真主和倾向于真主,不偏不倚,既不过分,也不极端。

* 忠于真主,诚心实意的行善,真主说:“当战争被决定的时候,假若他们忠于真主,那对于他们是更好的。”(47:21),不要成为不切实际和好高骛远的空想家,只有实际的工作才能给人带来裨益。

* 衣食住行要合法和清真。

* 喜爱穆斯林兄弟犹如喜爱自己一样,己所不欲,勿施于人。

* 落实真主的命令:“我的礼拜,我的牺牲,我的生活,我的死亡,的确都是为真主——全世界的主。他绝无伙伴,我只奉到这个命令,我是首先顺服的人。”(6: 162--163)。

在自己的言行举止、衣食住行、工作和人际交往中虔诚敬意、尽力而为的服从真主。

* 了解真主的仆人当中清廉者的传记,他们以工作虔诚和对真主诚实而闻名,履行他们的工作,仿效他们的行为;因为谁仿效一伙人,他属于他们当中的一员;谁喜爱一伙人,就会与他们一起复活。

欲了解更多信息,敬请参阅(126306)和(162186)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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