الجمعة 8 ربيع الأوّل 1440 - 16 نوفمبر 2018
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庆祝圣诞的人认为记念先知诞辰是合法的宗教功修

السؤال

我知道在宗教中新生的各种功修都是异端,既然如此,我们为什么认为记念先知诞辰是异端?它只是一个简单的庆祝活动,与宗教功修没有任何关系,当然,有些人的证据就是先知(愿主福安之)只给我们规定了两个节日而已,没有其他的庆祝,我在此重新说明一下,这只是普通的庆祝活动,没有任何宗教仪式,与一般的生日庆祝活动一模一样。

一切赞颂,全归真主。

记念先知诞辰不是与宗教功修无关的一个普通的庆祝活动,实际上庆祝圣诞的人认为记念先知诞辰是合法的宗教功修,具体说明如下: 第一:

举行和参与这个庆祝活动的人,他们之所以这样做,就是因为喜爱先知(愿主福安之),而喜爱真主和喜爱他的使者是最高贵的宗教功修,最伟大的信仰的纽带;毫无疑问,凡是为此而发生的行为,都是为了崇拜和接近真主而做的。

根据这一点,有的学者主张:先知(愿主福安之)的弟子们最喜欢他,最尊重他,最了解先知(愿主福安之)应享的权利,远胜于他们之后的任何人,所以圣门弟子没有当作宗教的事情,对他们之后的人也不是宗教。

根据这个原则,阿卜杜拉•本•麦斯欧德(愿主喜悦之)责问一群人,他们在清真寺里围成圆圈,记念真主、并且以小石子计数:“以掌握我的生命的主宰发誓,你们是遵循比穆罕默德(愿主福安之)的引导更好的引导吗?或者你们已经闯入了迷误的大门?!”他们说:“以真主发誓,艾布·阿卜杜·拉哈曼,我们只想做好事!”,他说:“有多少人想做好事,却不能如愿以偿!”《达尔古图尼圣训》(210段)辑录。

第二:

每年季节性的庆祝活动就是节日,而节日属于宗教仪式,因此“有经人”尊崇和庆祝他们的节日。

谢赫纳赛尔·阿格里(愿主护佑之)说:“节日属于宗教仪式,与礼拜和封斋一样,而不仅仅是习惯,所以模仿和盲从异教徒的节日是极其危险的事情,把真主没有规定的节日视为合法化,就是没有遵循真主降示的法律,无知的冒犯真主,假借真主的名义而造谣,在真主的宗教中标新立异。”《遵循正道之前言》(第58页)。

第三:

《艾布·达伍德圣训实录》(1134段)辑录:艾奈斯(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)到了麦地那,他们本来有两个娱乐嬉戏的节日。真主的使者(愿主福安之)说:“你们在那两个节日里干些什么呀?”他们说:“在蒙昧时代,我们习惯上在那两个节日里娱乐嬉戏。”真主的使者(愿主福安之)说:“真主现在用最好的两个节日牺牲节和开斋节取代了你们的两个节日。”谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

假如庆祝节日仅仅是习惯,与宗教崇拜毫无关系,也没有模仿异教徒的嫌疑,先知(愿主福安之)一定会让他们高高兴兴的娱乐嬉戏,因为教法允许的游戏和娱乐、以及欢乐都是可以的。

如果先知(愿主福安之)禁止他们庆祝娱乐嬉戏的节日,其中没有接近真主和宗教功修的仪式,那么,对于庆祝建立在接近真主和宗教功修的基础之上、或者与之息息相关的节日,该当如何呢?真主的使者(愿主福安之)说:“谁如果在我们的这个宗教中标新立异,那是被拒绝的。”《布哈里圣训实录》(2697段)和《穆斯林圣训实录》(1718段)辑录。

欲了解更多内容,敬请参阅(10843)和(128530)号问题的回答

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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