一切赞颂，全归真主。
第一：
我们感谢真主赐予了你恩典，引导你信仰了伊斯兰教，遵循教法律例，我们祈求真主使你坚定不移的坚持宗教和遵循正道，至死不渝。
你必须要对自己背叛伊斯兰教的行为、以及怠慢和疏忽宗教义务的罪恶向真主祈求饶恕，我们可以向你报喜，真主是接受仆人忏悔的，赦免罪恶的，真主是至赦的，仁慈的，真主说：“他准许他的众仆悔过，他饶恕一切罪恶，他知道你们的行为。”（42：25），真主说：“（你说：）“我的过分自害的众仆呀！你们对真主的恩惠不要绝望，真主必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的。在刑罚来临你们，而你们不获援助以前，你们当归依你们的主。在刑罚不知不觉地忽然降临你们以前，你们应当遵从你们的主降示你们的最美的训辞。”（39：53—55）。
第二：
你学习伊斯兰教之外的另一种宗教，而且遵循它的教规，学者们一致公决这是明确的背叛真主的宗教的行为，哪怕你仍然遵循伊斯兰教的一部分功修，哪怕你仍然完成所有的主命也罢，没有坚定不移的坚持一个宗教，或在一个宗教和另一个宗教之间犹豫不决，彷徨不定，或者坚持另一个宗教，遵循所有的教法律例，毋庸置疑，这一切都是明确的背叛真主的宗教的行为，所以他所做的伊斯兰的所有功修都不会被接受，无论他做的功修再多也罢，除非他从叛教的行为中悔改，抛弃伊斯兰教之外的宗教。
真主说：“舍伊斯教寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。”（3：85），真主说：“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”（3：19）。).
谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“谁如果认为人们可以随意的信仰任何宗教，他在宗教信仰中是完全自由的，那么他就是否认真主的人（卡菲尔）；因为真主说：“舍伊斯教寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。”（3：85），真主说：“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”（3：19）。
所以任何人不能认为信仰伊斯兰教之外的宗教是允许的，可以自由的履行宗教功修，谁如果这样认为，学者们明确的宣称他就是背叛伊斯兰教的异教徒（卡菲尔）。”《谢赫伊本•巴兹法特瓦全集》（3 / 100）。
谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“我们相信先知（愿主福安之）的法律就是真主喜爱他的仆人选择的伊斯兰教，真主不接受除伊斯兰教之外的任何宗教...；
我们认为今天谁如果妄言真主会接受除伊斯兰教之外的犹太教、基督教或者其他宗教，那么他就是异教徒，必须要求他忏悔，如果他忏悔了，则是穆斯林；否则就要把他当作叛教者处死，因为他否认《古兰经》。”《逊尼派的信仰》（第21页）。
第三：
如果确定了这一点，叛教者如果忏悔，回归到伊斯兰教，那么他不必还补在叛教期间所放弃的礼拜和斋戒，因为悔改可以消除以前的一切罪恶，信仰伊斯兰教回摧毁以前的一切罪恶。
有人向谢赫伊本•巴兹（愿主怜悯之）询问：“叛教者如果忏悔，回归到伊斯兰教，他必须要还补在叛教期间所放弃的礼拜和斋戒吗？”
谢赫回答说：“他不必还补，谁如果忏悔，主张一定会接受他的忏悔；如果一个人没有礼拜，或者触犯了破坏伊斯兰信仰的罪恶，然后真主引导了他，他也悔过自新了，那么他不必还补礼拜。
这是学者们最正确的主张，因为悔改可以消除以前的一切罪恶，信仰伊斯兰教会摧毁以前的一切罪恶。
真主说：“你告诉不信道的人们：如果他们停止战争，那么，他们以往的罪恶将蒙赦宥；如果他们执迷不悟，那么，古人的常道已逝去了。”（8：38），真主阐明了相关的教法律例，如果异教徒信仰了伊斯兰教，真主一定会既往不咎，饶恕他以前所犯的罪恶。
先知（愿主福安之）说：“悔改可以消除以前的一切罪恶，信仰伊斯兰教回摧毁以前的一切罪恶。”《谢赫伊本•巴兹法特瓦全集》”（29 / 196）。
在《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》中说：“叛教者如果回归伊斯兰教，他不必还补在叛教的情况下放弃的礼拜、斋戒和天课等等。
至于他叛教之前在伊斯兰中所做的善行，如果他回归伊斯兰教，那些善功不会因为叛教而付之东流，因为真主把善功的无效与他在不信道的情况下去世联系在一起，真主说：“终身不信道、临死还不信道的人，必受真主的弃绝，必受天使和人类全体的诅咒。”（2：161），真主说：“你们中谁背叛正教，至死还不信道，谁的善功在今世和后世里完全无效。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。”（2：217）《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》（2 / 9）。
根据这一点，如果事实如你所说，你已经从叛教中忏悔了，重新回归了伊斯兰教，放弃了伊斯兰教之外的宗教，那么你不必还补故意放弃的那些礼拜和斋戒，也不必还补你在月经期间没有完成的主命斋，无论是在第一年或者其后的数年都一样。
你必须要向真主祈求饶恕，多做副功拜，以后要谨守礼拜和斋戒，不得怠慢和疏忽。
我们祈求真主引导我们大家，赐予大家顺利，履行真主喜爱和满意的宗教功修，坚定不移的坚持伊斯兰教，至死不渝。
真主至知！