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一个人知道教法禁止手淫(自慰),但是不知道手淫是破坏斋戒的事项之一,如果他在斋月的白天手淫,他的斋戒无效吗?

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تاريخ النشر : 18-06-2015

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السؤال

教法学家们认为手淫破坏斋戒的条件是知道它是教法禁止的行为吗?或者知道它是破坏斋戒的事项吗?一个人不知道手淫是教法禁止的行为,另一个人知道手淫是教法禁止的行为,但不知道它是破坏斋戒的事项,如果他俩手淫了,哪一个人的斋戒无效?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

教法原谅的“无知”就是在触犯了破坏斋戒的事项之后不知道它是破坏斋戒的事项之一,既不知道它是教法禁止的行为,也不知道它是破坏斋戒的事项。

谁如果不知道手淫是教法禁止的行为,也不知道它是破坏斋戒的事项,如果他在斋月的白天里手淫,他的斋戒仍然是有效的。

谁如果知道手淫是教法禁止的行为,但是不知道它是破坏斋戒的事项,这不是合法的理由,因为他知道手淫是教法禁止的行为,在这种情况下他必须要远离手淫,他没有这样做,说明他已经过分和超越了法度,所以他的斋戒已经无效了。

谢赫艾布•伯克尔·蒂姆亚推(愿主怜悯之)说:“(也不知道它是破坏斋戒的事项):既不知道它是教法禁止的行为,也不知道它是破坏斋戒的事项。只有不知道这两种情况,才是情有可原的;假如他不是不知道这两种情况的人(他知道这两种情况、或者知道一种情况,不知道另一种情况),也不是情有可原的,因为他如果知道这是教法禁止的行为,不知道这是破坏斋戒的事项,或者与之相反,他都必须要远离这种行为。”《帮助求学者之旁注》(2 / 260)。

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“我们必须要区别对待这两种情况:不知道教法律例,不知道由行为引起的后果。

不知道教法律例:这是情有可原的,从他的行为中没有引起其它事情。

不知道由行为引起的后果:他的责任是不可免除的,例如:如果男子在斋月的白天发生了性行为,他知道这是教法禁止的,但他不知道由此引起的严重的罚赎,那么这个罚赎是不可免除的,他必须要交纳罚赎;但如果他认为这是可以的,不是教法禁止的,那么他没有任何罪责。”敬请参阅伊本•欧塞米尼所著的《道路之光法特瓦》(11 / 2)。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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