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他因为父亲使用高利贷而特别伤心

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تاريخ النشر : 07-01-2015

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السؤال

我的问题与封斋没有联系,我知道这一点,但是我恳求你们一定要回答我的问题,因为我想自杀!我的父亲通过有息贷款在七年前买了一个房子,(也就是我们现在住的房子);直到今天仍然在支付这个房子的分期付款。然后,他又愚不可及的在三年前以同样的方式买了另一个房子,并从我的大姐那里借了几千镑,帮助他偿还这些贷款使大姐精疲力竭;我只在半年前才知道了这些细节,我当时就向真主忏悔,并且帮助我的姐姐偿还贷款,因而让我们所有的人不堪重负;我们想出售第一个房子,以此解决这个困难,在巴基斯坦的另一个房子很大,(这是我的父亲用自己的钱买的),如果我的父亲同意这个想法,我们就可以偿还贷款,摆脱困难。但令人遗憾的是,他似乎并不关心这个事情,总是推三推四,只要我们每一次提到这个话题,他就对我们恶言相加,态度非常恶劣。
* 我在这件事情中会受到真主的惩罚吗?
* 请告诉我该怎么做?我如何说服他摆脱高利贷?我的生活在这种情况下已经变成了连续不断的痛苦。
* 他娶了一个新的女人,令人非常遗憾的是她也对这件事情漠不关心,从不劝他或者提供忠言,她怎么能这样做呢?她这个女人只考虑自己的经济地位和安稳生活,并且为此不惜一切代价!请你们指导我。

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

高利贷是穆斯林必须要远离的严重的大罪。

真主说:“信道的人们啊!如果你们真是信士,那么,你们当敬畏真主,当放弃余欠的利息。如果你们不遵从,那么,你们当知道真主和使者将对你们宣战。如果你们悔罪,那么,你们得收回你们的资本,你们不致亏枉别人,你们也不致受亏枉。”(2:278--279)。

贾比尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)诅咒了吃利息者、放利息者、记录者以及两位证人。他还说:‘他们都是同罪。’”《穆斯林圣训实录》(1598段)辑录。

只有使用高利贷的借款人才要肩负罪责,他的家人没有罪责,除非他们认可他的这种做法,或者帮助他贷款;如果家人反对他的这种做法,并且规劝他不要贷款,那么家人没有罪,因为他们没有做教法禁止的事情。

真主说:“各人犯罪,自己负责。一个负罪的人,不负别人的罪。然后,你们将来要归于你们的主,而他将把你们所争论的是非告诉你们。“(6:164)。

真主说:“一个负罪者,不再负别人的罪;一个负重罪者,如果叫别人来替他负罪,那么,别人虽是他的近亲,也不能替他担负一丝毫。你只能警告在秘密中敬畏主,且谨守拜功者。洗涤身心者,只为自己而洗涤。真主是唯一的归宿。”(35:18)。

谢赫阿卜杜•拉赫曼•赛尔迪(愿主怜悯之)说:“真主说:(一个负罪者,不再负别人的罪),即:每个人在复生日根据自己的工作受到奖励或者惩罚,任何人不会承担别人的罪恶;(一个负重罪者,如果叫别人来替他负罪),即:犯了许多罪恶和过错的人,向别人求救,要求他们承担自己的一部分罪恶;(那么,别人虽是他的近亲,也不能替他担负一丝毫),即便是亲戚也不会承担他的一点点罪恶。”《赛尔迪经注》(687页)。

你因为父亲所犯的罪恶而感到忧愁和伤心,这是非常好的事情,足以说明你的心灵生机勃勃和敬畏真主,但是这种悲伤如果达到了产生轻生之念的程度,就变成了可耻的,因为它已成为无益的,甚至是有害的,正因为如此,你必须要克制忧伤,忙于从事清廉的善功。

伊斯兰的谢赫伊本•泰米业(愿主怜悯之)说:“至于(忧愁),真主和使者没有命令穆斯林忧愁,甚至在与宗教问题有关的许多地方禁止忧愁,比如真主说:“你们不要灰心,不要忧愁,你们必占优势,如果你们是信道的人。”(3:139);真主说:“你应当容忍——你的容忍只赖真主的佑助——你不要为他们而悲伤,不要为他们的计谋而烦恼。”(16:127),真主说:“如果你们不相助他,那么,真主确已相助他了。当时,不信道的人们把他驱逐出境,只有一个人与他同行,当时,他俩在山洞里,他对他的同伴说:“不要忧愁,真主确是和我们在一起的。”真主就把宁静降给他,而且以你们所看不见的军队扶助他,并且使不信道者的言词变成最卑贱的;而真主的言词确是最高尚的。真主是万能的,是至睿的。”(9:40);真主说:“你不要让他们的胡言乱语而使你忧愁;一切权势归真主,他确是全聪的,全知的。”(10:65),真主说:“以免你们为自己所丧失的而悲伤,为他所赏赐你们的而狂喜。真主是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”(57:23)诸如此类的经文很多。

这是因为它既不会招福,也不会避祸,毫无裨益;凡是毫无裨益的事情,真主不会命令穆斯林去做...

如果忧愁的原因是可以获得回赐的和可赞的事情,从这一方面来说,这种忧愁是可嘉的,比如对他的宗教的灾难和所有穆斯林的灾难感到忧愁,这是可以获得回赐的,因为他在心中喜爱正义和憎恶罪恶...... ;

但是,如果忧愁导致心灵衰弱、疏忽真主及其使者(愿主福安之)的命令,从这一方面来说,这种忧愁是可耻的,哪怕从另一方面是可嘉的也罢。”《谢赫伊本·泰米业法特瓦全集》(10 / 16〜17)。

伊本·甘伊姆(愿主怜悯之)说:“先知(愿主福安之)从悲伤中祈求真主的佑护,因为悲伤会削弱心灵、瓦解决心和消磨意志,恶魔最喜爱的事情莫过于信士的悲伤,真主说:“关于罪恶的密谈,只是由于恶魔的诱惑,他欲使信道者忧愁,不得真主的许可,他绝不能伤害他们一丝毫;教信士们只信托真主吧。”(58:10)。

忧愁是一种心病,阻碍心灵的振作、奋发和前进,但忧愁的原因、根源和事情也许是可嘉的,而忧愁本身本不是可嘉的,信士要么因为疏忽和怠慢对真主的崇拜而忧愁,要么因为陷入罪恶、违抗真主、荒废光阴和碌碌无为而忧愁。这表明他的信仰之正确和心灵生机勃勃,他的心灵感到这种疼痛,并且为之忧愁;假如他的心灵已经死了,则不会感到这一切,也不会为之忧愁和伤痛,俗话说“僵死之人不觉伤痛”;他的心灵的生命力越强,对这些痛苦的感觉就越强,但仅仅忧愁是毫无作用的,因为忧愁会削弱心灵,如上所述;对心灵有利的就是振作、奋发和前进,并为之付出努力”。《两次迁移的道路》(2 / 607-608)。

第二:

你的忧愁竟然使你想自杀,这不是明智之举,有理智的人绝不会因为忧愁别人的罪恶而去犯严重的罪恶,须知,自杀不是一般的小罪。

据艾布•胡莱赖(愿主喜悦之)传述,真主的使者(愿主福安之)说:“谁跳崖自杀,他将永居火狱,一直不停地向火狱的深处掉落;谁服毒自尽,他将永居火狱,一直不停地服毒;谁用铁器自杀,他将永居火狱,一直手握铁器刺腹。”《布哈里圣训实录》(5778段)和《穆斯林圣训实录》(109段)辑录。

我亲爱的兄弟,你应该知道,你因为父亲的债务或者罪恶而感到忧愁和悲伤,如果你忍耐。并且寻求真主的报酬,积极主动的弥补力所能及的事情,那么你可以成为被原谅的人,你在遇见真主的时候,没有任何过错。

据艾布•赛义德和艾布•胡莱赖(愿主喜悦他俩)传述:他俩听真主的使者(愿主福安之)说:“凡穆斯林遭受的艰辛、痛苦、疾病、忧伤,甚至令他不开心的烦恼,都是对他过错的罚赎。”《布哈里圣训实录》(5642段)和《穆斯林圣训实录》(2573段)辑录。

艾布·胡莱勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“男女信士在他们的身体、子女和钱财中一直会受到考验,(这些考验会罚赎他们的过错),一直到他们遇见真主的时候,他们没有任何过错。”《提尔密集圣训实录》(2399段)辑录,他说这是一段正确的优美的圣训,谢赫艾利巴尼在《正确的系列圣训》(2280段)中认为这是正确的圣训。

你应该经常诚心实意的祈祷,尤其是在接受祈祷的时间,比如在夜晚的最后三分之一,在礼拜中叩头的时候,你必须驱逐内心中的绝望,你要乐观,坚信真主是全能于一切的,怜悯他的仆人的,须知天无绝人之路(你肯定会看到出路的)。

真主叙述了雅古布圣人为他的孩子们提供的忠言:“他说:“我的孩子们!你们去打听优素福和他弟弟的消息吧。你们不要绝望于真主的慈恩,只有不信道的人们才绝望于真主的慈恩。”(12:87)。

谢赫阿卜杜·拉赫曼·赛尔迪(愿主怜悯之)说:“(你们不要绝望于真主的慈恩),希望要求仆人努力追求他向往的东西,绝望导致仆人一蹶不振和垂头丧气,仆人最应该希望真主的恩典、报酬、仁慈和怜悯;(只有不信道的人们才绝望于真主的慈恩),他们由于自己的悖逆,与真主的仁慈越来越远,所以你们不要模仿不信道的人。这一节经文说明仆人对真主的仁慈和怜悯的希望取决于他的信仰。”《赛尔迪经注》(404页)。

总而言之,我亲爱的兄弟,你反对父亲使用高利贷,并且劝告他,你在这件事情中不会受到惩罚,而且真主会根据你提供的忠言报酬你,但你必须要努力的履行清廉的善功,不要成为忧愁的俘虏,忧愁是恶魔的入口,以便让仆人从真主的仁慈中绝望,放弃行善,一蹶不振;你必须要继续忠告你的父亲,尽力而为的为他祈祷。

我们祈求真主消除你的忧愁,解决你的困难,引导你的父亲。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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