星期四 15 伊历四月 1441 - 12 December 2019
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体验穷人的感受和善待穷人,就是为了获得规定斋戒的目的——敬畏

السؤال

很多穆斯林都传诵这一句话:“我们封斋,以便体验穷人的感受。”《古兰经》和圣训中有相关的证据吗?

一切赞颂,全归真主。

凡是真主规定的事情,都有一定的哲理,也许人们知道其中的哲理,也许不知道其中的哲理,也许知道其中的一部分哲理、不知道另一部分哲理;真主的伟大哲理是人类的理智无法彻知、无法完全领悟的。

真主提到了把斋戒规定为主命的哲理,真主说:“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”(2:183)。

有的学者叙述了斋戒的哲理之一就是敬畏,让有钱的人体验穷人的情况,感受穷人忍饥挨饿的滋味,然后对穷人产生恻隐之心,进而善待穷人,帮助他,解决他的需要,这就是敬畏的内涵。

敬畏是一个集合名词,包括力行各种善功和放弃各种坏事;伊本·凯希尔(愿主怜悯之)说:“敬畏是一个集合名词,囊括履行服从真主的各种功修和摒弃一切违法犯罪的行为。”《伊本·凯希尔经注》(1 / 492)。

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“敬畏是一个集合名词,包括履行真主命令的一切善功,放弃真主禁止的一切罪恶;因为这个词派生于“预防”,就是让人防备真主的惩罚;只有履行真主的命令和远离真主的禁止,才能防备真主的惩罚。”《谢赫伊本•欧塞米尼法特瓦和论文全集》(24 / 40) .

《古兰经》和圣训中没有明文说明,真主给我们规定斋戒就是专门让我们体验穷人的感受,但是有的学者说过这样的话,他的根据就是《古兰经》明文说明斋戒的哲理就是敬畏,而体验穷人的感受属于敬畏的广义,也适合封斋者的情况,教法也鼓励穆斯林安慰弱者,互相怜悯和友好。

赛尔迪(愿主怜悯之)说:“真主叙述了规定斋戒的哲理,真主说:“以便你们敬畏。”所以,斋戒是敬畏的最大因素之一,要求服从真主的命令和远离真主的禁止。

斋戒包含的敬畏就是:封斋者要放弃真主禁止的饮食和性行为等,而这些东西是人的私欲所偏向的,封斋者放弃这些东西,为了接近真主,博取真主的报酬,这就是敬畏;

斋戒包含的敬畏就是:封斋者锻炼自己,时刻感受到真主的监督,在有能力的情况下放弃私欲偏爱的东西,因为他知道真主洞悉他的一切;

斋戒包含的敬畏就是:封斋会使恶魔的路径变得狭窄,因为恶魔在人体的内部行走,犹如血液流通一样,因为封斋,恶魔的势力变弱了,违法犯罪的行为变少了;

斋戒包含的敬畏就是:封斋者通常要履行很多的功修,而服从真主的功修属于敬畏;

斋戒包含的敬畏就是:有钱的人如果品尝了饥饿的痛苦,他肯定会对一无所有的穷人传述恻隐之心,这也属于敬畏。”《赛尔迪经注》(第八页)。

谢赫穆罕默德·穆赫塔尔·盛给特(愿主护佑之)说:“斋戒的益处很多,斋戒可以让有钱的人体验穷人和需求者的感受,因为人如果饥渴交加,同时知道他在傍晚可以有吃有喝,他就会对缺衣少食的穷人的情况感同身受,所以他们说:斋戒对人的巨大作用就是让人体验弱者的生活,尤其是那些有钱有势的大富翁。”

有钱的富人也许会因为自己丰衣足食,而忘记贫穷和软弱的弟兄,正如真主说:“绝不然,人确是悖逆的,因为他以为自己是无求的。”(96:6—7)

人如果富足,就会过分和暴虐;如果他像穷人一样遭受饥饿和干渴,就会想起这些弱者,进而同情他们。”《知足者的干粮之解释》(7 / 100)。

我们封斋是为了崇拜真主,服从真主和使者(愿主福安之),以便在我们的心灵中获得对真主的敬畏,藉此获得今世和后世的幸福;敬畏就是体验穷人的情况,对他们产生恻隐之心。

敬请参阅(26862)号问题的回答。

真主至知!

Source: 伊斯兰问答网站

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