星期三 15 伊历六月 1440 - 20 فبراير 2019
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封斋者开斋的时间“太阳落山”指的是什么?

السؤال

如果人们生活在高楼大厦林立的城市里,人们看不见太阳了,就可以开斋吗?或者应该等待,一直到夜幕降临?

ملخص الجواب:

综上所述: 生活在城市里的人、以及生活在有遮挡物而看不见太阳落山的地方的人,不允许在看不到太阳之后马上开斋,他必须要在确定太阳的圆盘完全从天际消失了之后才能开斋。 在城市里由于高楼林立和灯火辉煌,往往不可能看到太阳落山,一般的穆斯林在了解礼拜时间的时候,依靠众所周知的日历提供的礼拜时刻表,如果制作该时刻表的机构是值得信任和可靠的,这是可以的。 欲了解更多内容,敬请参阅(220838)和(110407)号问题的回答。 真主至知!

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

教法为斋戒的结束和开斋的开始规定了一个极其明确的标志,那就是太阳落山,消失在天边;如果太阳落山了,封斋的人可以开斋了,因为真主说:“然后你们整日斋戒,至于夜间。”(2:187)。

夜头是从太阳落山开始的,我们在(110407)号问题的回答中已经阐明了这一点,敬请参阅。

真主的使者(愿主福安之)说:“当夜幕从这儿(东边)降临,白天从这儿(西边)退出,太阳落下时,斋戒者就可以开斋了。”《布哈里圣训实录》(1954段)和《穆斯林圣训实录》(1100段)辑录。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“穆斯林一致公决:斋戒在太阳落山的时候已经结束和完成了。”《总汇——精华之解释》(6 / 304)。

伊本·阿布杜·宾勒说:“必须要封斋的白昼,就是从黎明出现一直到太阳落山,这是穆斯林的学者们一致公决的。”《前言》(10 / 62)。

所谓“太阳落山”:指的是太阳的圆盘完全消失和隐藏不见,天边红色的晚霞无关紧要,只要太阳的圆盘完全消失了,就可以开斋。

哈菲兹伊本·热者布说:“这一段圣训说明只要太阳的圆盘消失了,昏礼的时间就进入了,封斋的人也可以开斋了,这是伊本·孟泽尔等传述的学者们一致的公决。

我们的同人和沙斐仪学派等主张:太阳的圆盘从人们的视觉中消失不见之后,天边红色的晚霞无关紧要。”《造物主的启迪》(4 / 352)。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶(愿主怜悯之)说:“如果太阳的圆盘消失了,封斋的人可以开斋了,禁止的时间也消失了,天边红色的晚霞在教法律例中没有任何影响。”《教法支柱之解释》(第169页)。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“太阳完全落山之后,昏礼的时间就进入了,不必顾虑留存的红霞。”《总汇——精华之解释》(3 / 29)。

第二:

日落时分的封斋者不外乎有两种情况:

第一种情况:他所在的地方能够看见太阳在天边消失,比如在沙漠中、或者旷野中、或者在山顶上、或者在能够看见太阳在天边消失的高地。

在这种情况下,在太阳的圆盘完全消失的时候他可以开斋。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“关键在于太阳的圆盘完全消失,这在沙漠中是显而易见的。”《总汇——精华之解释》(3 / 29)。

第二种情况:他所在的地方不能看见太阳在天边消失,要么是城市里的居民,由于高楼大厦林立,无法看见天边的日落;要么在很低的地方,比如在山谷中,由于高山环绕,无法看见太阳落山等。

在这种情况下,仅因为太阳在眼中消失不见而开斋是不允许的,也许他看不见太阳,实际上太阳仍然没有落山,而是被摩天大楼遮住了;在这种情况下,可以根据高墙上的阳光消失、或者夜幕从东方来临等现象确定太阳落山,所谓“夜幕来临”就是天空中夜晚的黑色从东方出现,不是说整个天空中黑色弥漫,因为这一种现象在太阳落山之后,还需要一段时间才会出现。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“至于在城市和山顶的人,应该以阳光从墙壁和山顶上消失、夜幕从东方来临确定太阳落山。”《总汇——精华之解释》(3 / 29)。

在《唾手可得的水果》(1 / 168)中说:“作者说昏礼的时间就是太阳落山,这是针对在山顶或者旷野中的人而言;至于在山后面的人,不能依靠太阳落山,而应该依靠夜幕从东方来临,如果夜幕出现了,则说明太阳已经落山了,他可以做礼拜和开斋。

伊本•徳给格•尔迪说:“地方各有不同,有的地方的人因为遮挡物而看不见太阳的圆盘,所以他不能仅以太阳的圆盘消失而确定太阳落山了,而应该以夜幕从东方来临确定太阳完全落山了。”《教法精解》(1 / 166)。

汗塔布说:“昏礼的时间,就是在没有山岳的旷野中看到太阳的圆盘完全消失的时候;至于有山岳的地方,太阳落到山后了,则要观看对方的天际,如果夜幕来临了,则说明太阳完全消失了。”《哲利勒的天赋》(1 / 392)。证据就是下面的这一段圣训:“当夜幕从这儿(东边)降临,白天从这儿(西边)退出,太阳落下时,斋戒者就可以开斋了。”

古尔图壁说:“这些事情中的一件事情包含着其余的事情,夜幕不会来临,除非白昼退去;白昼不会退去,除非太阳落山;也许肉眼不会看到太阳落山,但是只要看到夜幕侵袭,以此确定太阳落山,可以开斋了。”《伊克马里·穆尔里米》(4 / 35)。

伊玛目脑威说:“学者们说:这三件事情中的每一件事情都包含着其它的两件事轻,与之相随而生,之所以合并两件事轻,就是因为人有可能在山谷之类的地方,在那里看不到日落,所以要依靠夜幕来临和白昼退去。”《穆斯林圣训实录之解释》(7 / 209)。

伊本·徳给格·尔迪说:“来临和退去是相随发生的,我的意思是夜晚的来临和白昼的退去。

在肉眼看来,其中的一件事情在某些地方更加明显,所以根据明显的事情求证隐藏的事情;假如在日落的方向有遮挡物,看不见日落,而东方的情况是显著的、明显的,可以通过夜幕的来临说明太阳落山。”《教法精解》(2 / 27)。

المصدر: 伊斯兰问答网站

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