一切赞颂全归真主。
在因房事而做的大净中，必须要洗头，证据是：由阿伊莎传述的一段圣训，她说：“贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）每当做大净时，先洗双手，然后用右手取水，倒在左手上清洗私处，然后做小净，就像为礼拜而做小净那样，然后取水用手指擞洗发根，直到他觉得水已经到达头皮后，用双手向头上洒三捧水，然后用水清洗全身，最后洗双脚。”穆斯林圣训集474，伊本·欧赛悯教长在《布鲁额·麦拉目》（399页）解释这段圣训中讲到：“这段圣训又证明了，在做大净时，即使头发浓密，也必须要使水达至头发内部。贵圣将手指伸入头发内部清洗，在发根都已洗到以后，又捧三捧水冲洗，这种做法即可证明这一点。”
这项教法规定对于男子和妇女是没有区别的，只是学者们对于妇女在因房事或月经等原因破坏了大净以后，做大净时是否要散开头发的问题，发表了各自的意见，最为正确的观点是：如果头发是编起来的，做大净时无需将其散开。相关的教法依据是：由温姆·赛莱麦传述一段圣训，她说：我曾问道：“真主的使者啊，我的头发是编在一起的，当做大净时，我要将它散开吗？”他说：“不用，你只需向头上洒三捧水就可以了。”穆斯林圣训集。另外的证据还有，由欧柏得·本·欧买尔传述，他说：“当阿伊莎听说阿布杜拉·本·欧麦尔命令妇女们做大净时散开头发的消息时，说道：‘伊本·欧麦尔的做法太奇怪了，命令妇女散开头发做大净，他怎么没叫妇女们将头发剃掉呢，我曾和真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）共用一个水盆洗大净，我只向头上洒三捧水。”穆斯林圣训（331）。穆罕默德·本·萨利赫·欧赛悯教长在注释《布鲁额·麦拉目》（第406页）中讲到：这段圣训涉及到妇女做大净时，是否必须要将发辫散开以清洗头发内部的问题。真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）在此阐明了，妇女不必将发辫散开，因为这样做有一定的困难，尤其是在做大净时。在这个问题上，学者们有各自不同的观点，一部分学者认为，妇女因月经结束而做大净时必须要散开发辫，而因房事而做大净时就不必散开，因房事与因月经而做大净之间的区别是显而易见的，因房事而做大净是反复发生的事情，早上散开晚上编上，或早上编上晚上散开，对于妇女来说是有困难的，而月经是每个月只有一次，散开发辫对她来说是容易的……。
真主至知。