一切赞颂全归真主。
如果这是主命朝觐，丈夫即便阻止之，没有他的许可的情况下，妻子也可以前行去朝觐。禁止丈夫阻止妻子完成主命朝觐。但如果是副功的朝觐，必须得到丈夫的允许，才能去朝觐。
学者伊本·顾达迈（求真主慈悯他）在《穆俄尼》中提到：丈夫没有权利阻止妻子完成主命朝觐。奈贺阿、伊斯罕格、艾布·绍勒以及意见派都持此见意。这也是伊玛目沙菲尔所持的两种主张中正确的一种。因为是主命朝觐，所以，丈夫没有阻止的权利，就如斋月的主命斋戒、每日的五番拜功。当然，征求丈夫的许可属于嘉行。这也是伊玛目艾哈迈德所持的见解。如果丈夫同意妻子，是最好的。否则，可以不顾他个人的意见。如果是副功的朝觐，丈夫有干涉的权利。
伊本·麦朱勒说：“学者们一致公认丈夫有干涉妻子履行副功朝觐的权力。因为丈夫的权利属于当然（瓦之卜），不允许非当然的事物阻碍当然的权益的履行。”
有人问学者伊本·欧赛敏（愿真主慈悯他）：丈夫阻止妻子朝觐有罪吗？
学者答道：“是的。如果妻子达到朝觐的条件，而丈夫阻止她前行，他是有罪的。如果妻子说：这是我的监护人，我兄弟陪我去朝觐，，我有足够的经费，也不需要你支付分文。而她还没有完成过伊斯兰规定的主命朝觐，这种情况下丈夫必须同意。即便他不同意，妻子也必须履行朝觐的义务，除非是她害怕丈夫因此休了她，在这种情况下，她可以不去。
摘自《伊本·欧赛敏教法案例解答》（115/21）
真主至知！