众学者的主张是，当旅行者离开了城镇以后，可以按照旅行的方式做礼拜。因为先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）在旅行时当离开麦地那以后才开始短礼。此时，他可以执行短礼，做两拜，因为判断允许短礼与否，是依据做礼拜时的情况而定，如果旅行者在唤礼员唤拜，宣布了晌礼或者晡礼的时间已经进入以后出行，并且他离开了城镇，就允许他将四拜的拜功短礼成两拜。判断的依据是做礼拜时的情况，而不是以启程时所处的时间而定，因为当他做礼拜时，他是一名旅行者。
众学者的主张是，当旅行者离开了城镇以后，可以按照旅行的方式做礼拜。因为先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）在旅行时当离开麦地那以后才开始短礼。此时，他可以执行短礼，做两拜，因为判断允许短礼与否，是依据做礼拜时的情况而定，如果旅行者在唤礼员唤拜，宣布了晌礼或者晡礼的时间已经进入以后出行，并且他离开了城镇，就允许他将四拜的拜功短礼成两拜。判断的依据是做礼拜时的情况，而不是以启程时所处的时间而定，因为当他做礼拜时，他是一名旅行者。
Source: 《伊本·巴兹教长教法判例与文集》第12册，第298页
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