Просим вас проявить щедрость и поддержать Сайт пожертвованием, чтобы ваш сайт — сайт «Ислам: вопрос и ответ» — смог продолжить свою работу во служении Исламу и мусульманам, если пожелает Аллах.
Хвала Аллаху.
Вся хвала Аллаху.Во-первых. Промедление с вопросом о религиозно-правовом заключении Шариата (хукм) ясно указывает на небрежность и нерадивость. Вашему мужу следовало задать вопрос об этом непосредственно после того, как его ужалила змея. Тем более что это произошло за день до наступления Рамадана.
Вашему мужу необходимо покаяться Всевышнему Аллаха за это откладывание (решения вопроса – прим. пер.), сожалеть об этом и иметь твердое намерение не делать этого в будущем. Просим Всевышнего Аллаха принять его покаяние.
Во-вторых. Болезнь – дозволенная причина не держать пост в Рамадан, как на это указывает Коран и единодушное мнение всех ученых.
Ибн Кудама сказал: «Все ученые единодушны, что больному, в целом, дозволено не постится. Это подтверждают слова Всевышнего Аллаха:
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
„А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время“ (сура аль-Бакара, аят 184). Если болезнь сильная, и пост только осложняет её или мешает выздоровлению, то разрешается не поститься» (Аль-мугни. – Т. 1. – С. 42 - 43).
Нужно различать состояние человек, который оставляет пост по причине болезни: если он не надеется на излечение, то он обязан искупить (фидья) пропущенные дни поста – накормить за каждый пропущенный день бедняка. В отношении человека, который и сам нуждается, ученые разногласили: необходимо ли ему накормить, когда разбогатеет, или фидья отменяется совсем.
Если же человек надеется на исцеление, то ему следует дождаться излечения и возместить все пропущенные дни поста. Он не обязан кормить бедняков, и ему не дозволено вместо возмещения кормить их.
Ан-Науауи сказал: Больной человек, который не в состоянии держать пост, но надеется на исцеление, не должен держать пост в таком состоянии. Он должен возместить пропущенные дни. Это касается того, кому пост явно затруднителен (Аль-маджму‘. – Т. 6. – С. 261-262).
Ибн Кудама сказал: «Больной человек, который не надеется на излечение, должен за каждый пропущенный день кормить бедняка… Это касается того, кто не надеется на возмещение поста. Если он надеется на это, то ему нет искупления (фидья – то есть кормления бедняка), и он должен подождать и возместить, если сможет. Так как Всевышний сказал:
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
„А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время“. Он переходит к искуплению (фидья) только в том случае, если не надеется, что сможет возместить дни поста» (Аль-мугни. – Т. 3. – С. 82). Приводится с сокращениями.
Нам кажется, а Аллах знает лучше, что Вашего мужа постигла неожиданная болезнь, на излечение от которой можно надеяться. И Всевышний Аллах исцелил его. Поэтому, ему следует возместить пропущенные им по причине болезни дни, и ему не будет достаточно только искупления (фидья) за те дни.
Но… кормление бедняков вместе с возмещением – лучше с точки зрения предосторожности, в особенности, как Вы сказали, сейчас он, хвала Аллаху, в состоянии сделать это.
См. также вопрос № 26865.
А Аллаху ведомо лучше!