Просим вас проявить щедрость и поддержать Сайт пожертвованием, чтобы ваш сайт — сайт «Ислам: вопрос и ответ» — смог продолжить свою работу во служении Исламу и мусульманам, если пожелает Аллах.
Некоторые люди называют своего ребенка Лейса на том основании, что любое слово в Коране может быть именем ребенка, если оно не имеет плохого значения. Каково ваше мнение по этому поводу?
Хвала Аллаху.
Для имянаречения ребенка следует выбрать хорошее по значению и благозвучию имя. Поэтому не следует выбирать грубо звучащие слова, даже если их у них хорошее значение. Как не следует выбирать благозвучные имена, если у них скверное значение. Запрещено считать нечто хорошим, ориентируясь лишь по внешним признакам. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Аллах не смотрит на вашу внешность и на ваше богатство, а смотрит на ваши сердца и ваши деяния»[1].
Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, запретил некоторые имена, которые кажутся хорошими, потому что их использование в некоторых предложениях и выражениях может быть плохим. Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, передал, что «Посланник, да благословит его Аллах и облагодетельствует, запретил нам называть наших мальчиков Рабахом (прибыль), Ясаром (богатство), Наджихом (успешный) или Афлахом (процветающий)»[2]. Почему? Посланник, да благословит его Аллах и облагодетельствует, объяснил причину этого запрета, сказав: «Ибо вы спросите: „Такой-то там?“ И если его нет, то вы ответите: „Нет“». Другими словами, вы спросите о нём, говоря: «Рабах (прибыль) или Афлах (процветающий) с вами?» И если его нет с вами, то отвечающий скажет: «Нет». И своим ответом он словно говорит, что не имеет процветания и прибыли. Люди не желают слышать такие негативные предложения, даже если говорящий не имеет в виду это.
Этот хадис также указывает на то, что не каждое слово, упомянутое в Коране, хорошо в качестве имени. Слово «афлах» упоминается в Коране. Всевышний Аллах сказал:
قد أفلح المؤمنون
«Воистину, преуспели верующие»[3], но несмотря на это, Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, запретил использовать его в качестве имени.
Более того, если мы вернёмся к пути Пророка, да благословит его Аллах и облагодетельствует, и его сподвижников, а после к книгам ученых и практике мусульман в течение многих поколений, то мы не найдём никого, кто бы выбирал имена подобным способом.
Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, призвал нас выбирать хорошие имена, такие как ‘Абдуллах и ‘Абд ар-Рахман, и он не призывал нас выбирать имена только потому, что они упоминаются в Коране. А ведь в нём есть имена, которые мусульманину давать своим детям нельзя: Фараон, Хаман и Карун!
Мы не найдём ни одного сподвижника, да будет доволен ими Аллах, который бы выбирал имена подобным образом, хотя все сподвижники любили Коран и возвеличивали его больше, чем мы.
Как не найдём мы ни одного учёного, который бы считал подобный выбор имени желательным. Мусульмане на искали имена подобным образом. Большинство мусульманских имен, как видно из исторических и и биографических книг, чаще являются такими именами, как ‘Абдуллах, ‘Абд ар-Рахман, ‘Абд ар-Рахим, Мухаммад, Ахмад и так далее.
Следует запрещать людям искать имена подобным образом и разъяснять им, что это не является хорошим делом.
Выбирая имена для детей, отец должен ограничить себя этикетом выбора имён, о котором, основываясь на Сунне Пророка, да благословит его Аллах и облагодетельствует, писали учёные в своих книгах.
Для дополнительной информации об этикете имянаречения обратитесь к ответу на вопрос № 7180 .
Для получения дополнительной информации о запрещённых или нежелательных именах, пожалуйста, ознакомьтесь с ответом на вопрос № 1692.
А Аллаху ведомо лучше.
_____________________________________________________
[1] Муслим. Ас-Сахих, № 2564.
[2] Там же, № 2137.
[3] Коран. Сура «Верующие» 23:1.