洗小净的形式

一切赞颂，全归真主。

第一：感谢伟大的真主，使你顺利的获得了引导，开阔了你的心胸，我们祈求真主使你坚定不移的服从他，并感谢你学习宗教常识的决心，我们建议你努力学习有益的知识和阿拉伯语，以便正确地履行宗教功修，能够诵读《古兰经》和理解经文的意思。我们祈求真主赐予你有用的知识。

小净的形式有两种：

第一种是必须的形式：

第一：洗整个脸部一次，其中包括漱口和呛鼻。

第二：洗两手到手肘一次。

第三：抹整个头部，包括两个耳朵。

第四：洗两脚至踝骨一次，所谓洗上述肢体一次，就是洗整个肢体。

第五：遵循顺序，首先洗脸，然后洗两手，然后抹头，然后洗两脚。

因为先知（愿主福安之）就是以这种顺序洗小净。

第六：动作连贯，就是要连贯的清洗上述肢体，在清洗一个肢体和另一个肢体之间不能有长时间的间隔，应该一个接一个的清洗所有的肢体。

这些都是小净的主命，必须要全部完成，小净才会成为正确有效的。

关于这些主命的教法证据就是真主说：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。”（5:6）

第二种是可嘉的形式：就是在先知（愿主福安之）的圣训中提到的，详细说明如下：

1. 举意清洁身体，消除破坏小净的污秽，不要把举意说出口，因为举意的地方是心灵，其余的宗教功修亦是如此。

2. 念“泰斯密”（奉真主的尊名）；

3. 然后洗手三次；

4. 然后漱口三次，（漱口就是用水冲洗口腔），呛鼻三次，（呛鼻就是把水吸入鼻腔内部，然后从鼻腔里喷出）。

5. 洗脸三次，脸的范围就是从发际到颚骨和下巴，从右耳到左耳，男人要洗胡须，因为胡须是脸的一部分，如果胡须稀疏，必须要清洗胡须的表面和根部，如果胡须稠密，遮住了皮肤，只洗胡须的表面，并且用指头搜洗胡须。

6. 然后洗两手到手肘三次，手的范围就是从指尖到上臂的骨端，必须要清除粘到手上的面团、泥和胶等阻止水到达皮肤的东西。

7. 然后用新水抹头部和两耳一次，不要用洗手之后的湿润的手抹头，抹头的形式就是用带水的湿漉漉的手，从头的前部抹到颈项，然后使两手返回到开始的地方，然后使两个食指进入耳洞，用两个大拇指擦拭两耳的表面。女人的头发无论是下垂的、或者是卷起来的，从头的前部抹到颈项生发的地方，不必抹下垂到脊背的长发。

8．然后洗两脚到踝骨三次，踝骨就是小腿最下面向外凸出的两个骨头。

上述动作的证据就是奥斯曼的释奴胡姆兰传述的圣训：奥斯曼•本•阿番（愿主喜悦之）叫人拿来洗小净的水，开始洗小净。他洗了两手三遍，然后漱口、呛鼻，接着洗脸三遍，再洗右手至手肘三遍，又洗左手至手肘三遍，接着抹头，然后洗右脚至踝骨三遍，又同样洗左脚至踝骨。接着他说：“我曾看到真主的使者（愿主福安之）就像我这样洗了小净，然后真主的使者（愿主福安之）说：‘谁像我这样洗了小净，然后做两拜，在拜中没有胡思乱想，他以往的一切罪恶都被饶恕了。’”《穆斯林圣训实录》（清洁篇：331段）辑录。

至于洗小净的条件，包括：信仰伊斯兰教、理智健全、辨别是非和举意，所以异教徒、疯子、没有辨别能力的小孩子、没有举意洗小净的人（比如为了冲凉），他们的小净都是无效的；洗小净的水必须要是干净的，不能用脏水洗小净；必须要清除阻止水到达皮肤和指甲的东西，比如女人涂在指甲上的指甲油等。

大众学者认为念“泰斯密”是教法规定的，至于这个行为是必须的义务（瓦直布）、或者是圣行（笋奈），他们对此有所分歧，谁如果在开始洗小净的时候、或者在洗小净的期间想起了“泰斯密”，他应该念“泰斯密”。

男人和女人洗小净的形式没有任何不同。

在洗完小净之后念下面的祈祷词是可嘉的行为（穆斯泰罕布）：“我作证除真主以外，绝无应受崇拜的主宰，我作证穆罕默德是真主的仆人和使者”；因为真主的使者（愿主福安之）说：‘只要你们中有人完美地洗了小净，然后念‘我作证除真主以外，绝无应受崇拜的主宰，我作证穆罕默德是真主的仆人和使者’，那么，乐园的八道大门为他敞开，他可以随意进入。”《穆斯林圣训实录》（345段）辑录，在《提尔密济圣训实录》（50段）辑录的圣训中增加了一句祈祷词：“主啊，求你使我成为悔过自新的人，求你使我成为内清外洁的人。”谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》（48段）中认为这是正确的圣训。”敬请参阅谢赫福扎尼所著的《教法概要》（1 / 36）。

至于你说：“我祈求真主怜悯我们的先知（愿主福安之）”，教法规定穆斯林要祝福真主的使者（愿主福安之），并且为他祈求平安，正如真主说：“真主的确祝福先知，他的众天使的确为他祝福。信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！”（33:56）

真主至知！