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去年斋月，我妻子因为月经有几天斋没封。在这个斋月来临前，她还没有举意还补斋，就怀孕了，并且她的主治医生告诫她怀孕期间绝对不能封斋，有可能哺乳期间也是这样，因为她一直以来都很虚弱，很担心胎儿受影响，因此她是无能力还补这几天的斋的。对于这几天的斋，她该怎么办呢？如果下一个斋月来临前，她还无能力还补这个斋月没封的斋，又该怎么办呢？
一切赞颂全归真主！
清高的真主允许因教法所允许的原因而致斋月没封斋的人到下个斋月来临前还补所缺的斋。但穆斯林不能因这个原因忽视还补斋，而一再推延。因为，或许有意外发生，或现状有可能会改变，从而使还补斋对其来说变得相对较困难了，或根本无法还补了，尤其是妇女，她们有可能会怀孕、来例假、分娩……。
谁没有理由的推延还补斋（直至时间紧迫，谢阿巴奈月都过了，还未还补），此刻，他因此而成为一个有罪之人。若有原因的话，则不至于为此而获罪。无论是哪种情况，在这个斋月过后都要还补所欠的斋。有些学者还认为除了还补斋之外，还要为每日的斋施济一个穷人，如果这对他而言是容易的话。这样做，最保险。反之，则只需还补就可以了。
有人问尊敬的学者穆罕默德·刷里哈·艾勒欧塞敏（愿真主慈悯他）：“推延还补斋，以至于进入了下一个斋月的人的断法是什么？”
答：“推延还补斋月的斋，直至进入下个斋月，按学者间著名的主张：这是不允许的，因为阿依莎（愿真主喜悦她）说：“我曾有斋月的斋一直无法还补，直到谢阿巴奈月我才补完。”这段圣训证明：不允许把还补斋推延到第二个斋月之后。如果是没理由的，他则是个犯罪人，第二个斋月过后，他应积极还补所欠的斋。至于在还补的同时是否还要施济食品，学者间是有分歧的；最正确的说法是：不需要施济食品，因为尊严强大的真主说：【害病或旅行的人，当依所缺的日数还补斋。】《黄牛章》（第185节）清高的真主只命令还补，并无其它的。
摘自伊本欧塞敏的《教法案例解答全集》（19/357）
有人问尊敬的学者穆罕默德·刷里哈•艾勒欧塞敏（愿真主慈悯他）：“有个妇女去年斋月有几天斋没封，谢阿巴奈月下旬才开始还补，但她又来月经了，一直持续到进入了这年的斋月，她还剩一天斋没还补完，她应该怎么办呢？”
答：“她应该还补进入今年斋月前无能还补的那天斋。这个斋月一旦结束，她就应还补上年斋月没还补的斋。”
摘自学者伊本欧塞敏的《教法案例解答全集》（19/358）
还有人问学者伊本欧塞敏（愿真主慈悯他）：“有个妇女因分娩，斋月有几天斋没封。后来因为哺乳的原因，直到进入第二年的斋月还没还补，请问她应该怎么办？”
答：“即便第二个斋月结束了，她也应该还补没有封的斋，因为她在这两个斋月之间没有还补斋是有理由的。假如对她不是很困难的话，她应冬天还补，一天一天的封，因为这是她的责任。如果哺乳的话，她应该在下一个斋月来临之前尽量还补去年斋月没封的斋；如果做不到的话，下个斋月过后再补，也无妨大碍。
摘自学者伊本欧塞敏的《教法案例解答全集》（19/360）
综上所述：这些日子的斋戒，对你妻子而言一直是她所欠的，有能力时，她必须还补。
真主至知！