Primero:
Debemos notar que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) nos informó que esta Ummah se dividiría.
Fue narrado por Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él) que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "Los judíos se dividieron en setenta y una o setenta y dos sectas, y los cristianos se dividieron de igual modo. Mi Ummah se dividirá en setenta y tres sectas".
Según un informe narrado por Ibn Máyah (3993), del hadiz de Anas (que Al-lah esté complacido con él): "... todas estarán en el Fuego excepto una" (At-Tirmidhi, 2640).
Abu ‘Isa At-Tirmidhi dijo: “El hadíz de Abu Hurairah es un hadíz auténtico y bueno (sahih hasan).
Fue clasificado como auténtico por Al Albani en Sahih Ibn Máyah, 3227”.
Una vez entendido esto, el grupo salvado y victorioso es uno: aquél que se aferra al Corán y la Sunnah, interna y externamente.
Segundo:
Quien reclama señorío divino es un káfir peor que los árabes paganos preislámicos, a quienes el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) fue enviado.
Los mushrikún en la Yáhilíah solían creer que Al-lah era:
- el Creador,
- el Sustentador,
- el Dador de vida,
- el Causante de la muerte.
La evidencia de ello es el verso en el que Al-lah dice (lo que se interpreta así en español):
{Si les preguntas [a los idólatras]: "¿Quién creó los cielos y la Tierra?" Responderán: "¡Al-lah!" Diles: "¡Alabado sea Al-lah!"…} [Corán 31:25].
Sin embargo, pese a esto, Al-lah no dijo que no fueran mushrik y káfir, porque negaban el Tawhid Al ‘Ubudíah (la Unicidad en la adoración), lo cual significa adorar a Al-lah únicamente.
Ellos solían postrarse ante "divinidades" aparte de Al-lah y ofrecer sacrificios a "divinidades" distintas de Al-lah; asociaban ídolos en la adoración junto a Al-lah y creían que dichos ídolos podían traer beneficio o causar daño en lugar de Al-lah.
Por ello, Al-lah nos informa que ellos dijeron (lo que se interpreta así en español): {¿Acaso pretende que en lugar de muchos ídolos adoremos a una sola divinidad? Eso es algo insólito"} [Corán 38:5].
Y Al-lah dice (lo que se interpreta así en español): {Aquellos que toman a otros como protectores [y objeto de adoración] fuera de Él, dicen: "Solo los adoramos para que nos acerquen a Al-lah [e intercedan por nosotros]"} [Corán 39:3].
Esto indica que la incredulidad (kufr) de los árabes paganos era menos grave que la de aquellos mencionados en la pregunta, porque los árabes paganos afirmaban la Unicidad de Señorío Divino (Tawhid Ar-Rububiah), mientras que estas personas lo niegan.
Tercero:
Al-lah ha refutado en el Corán los argumentos falsos de quienes reclaman señorío divino.
Al-lah dice (lo que se interpreta así en español): {Si hubiese habido en los cielos y en la Tierra otras divinidades además de Dios, éstos se habrían destruido…} [Corán 21:22].
{Al-lah no ha tenido un hijo, ni existe otra divinidad salvo Él. Si así fuera, cada divinidad acapararía su propia creación, y entonces pretenderían dominarse unas a otras. ¡Glorificado sea Al-lah! Al-lah está por encima de lo que Le atribuyen} [Corán 23:91].
La historia del argumento que Ibrahim (la paz sea con él) usó contra quienes reclamaban señorío divino nos muestra la mejor manera de debatir con ellos.
Al-lah dice (lo que se interpreta así en español): {¿Acaso no has reparado en quien discutió con Abraham acerca de su Señor valiéndose del reinado que Al-lah le había concedido? Dijo Abraham: "Mi Señor es Quien da la vida y da la muerte". Le replicó: "Yo también doy la vida y la muerte". Dijo Abraham: " Al-lah hace que el Sol salga por el oriente, haz tú que salga por el occidente". Entonces, el que había rechazado la verdad quedó confundido, porque Al-lah no guía a los injustos} [Corán 2:258].
Así que siga este ejemplo y dígale al que reclama divinidad: "Si lo que dices es verdad, que haga salir el sol por el occidente, o que devuelva la vida a los muertos, o que haga llover del cielo, o que haga brotar cultivos de la tierra".
Cuarto:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) nos informó que el Dayyal, que aparecerá al final de los tiempos, reclamará ser divino.
El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) también nos informó de la señal por la cual sabremos que su reclamo es falso:
El Dayyal será tuerto, ciego de su ojo derecho.
Fue narrado por Ibn ‘Umar (que Al-lah esté complacido con él) que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) se levantó para dirigirse a la gente. Alabó a Al-lah como Él merece ser alabado, luego mencionó al Dayyal y dijo: "Les advierto de él, y no hubo Profeta que no advirtiera a su gente sobre él. Núh advirtió a su pueblo, pero yo les advierto con palabras que ningún otro Profeta dijo a su gente: Sepan que él (Dayyal) es tuerto, y Al-lah no es tuerto" (Bujari, 2892, y Muslim, 169).
Esta señal será evidente para todo el que lo vea. Si este Dayyal fuera el Señor que creó el universo con toda su perfección, sería capaz de quitar ese defecto de sí mismo y eliminar la ceguera de su ojo.
Las señales de imperfección son evidentes en quienes reclaman señorío divino:
duermen, enferman, sienten dolor, sufren incomodidad por el calor y el frío, necesitan comida y bebida. Cada uno de ellos lleva impurezas (nayásah) dentro de sí y necesita ir al baño una o dos veces al día.
¿Son tales personas aptas para ser llamadas “dioses”? {Cuando oyeron la acusación tenían que haber dicho: "No debemos hablar de ello. ¡Glorificado seas Señor! Esto es una calumnia grandísima"} [Corán 24:16].
No es extraño que ellos hagan tal afirmación; lo verdaderamente extraño es que tengan seguidores que estén de acuerdo con lo que dicen.
Quinto:
El musulmán debe darse cuenta de que estas sectas —como el grupo mencionado, los qadianis, los baha’is y otros grupos desviados— solo fueron establecidas para combatir al Islam y apartar a su gente de él.
No se requiere mucho esfuerzo para demostrar que están extraviados y que son falsos.
El musulmán debe tener cuidado con ellos y advertir a otros musulmanes contra estas sectas desviadas.
Sexto:
Respecto a refutar la religión de los cristianos, no requiere mucho esfuerzo. Basta con las siguientes palabras de Ibn Al Qaiem (que Al-lah lo tenga en Su misericordia): "Oh, adoradores del Mesías, tenemos una pregunta, para la cual deseamos respuesta de quien la comprenda.
Si un dios muere por las acciones de quienes lo mataron, ¿qué clase de dios es ese? ¿Está complacido con lo que le hicieron? Entonces ellos ciertamente fueron afortunados, pues ganaron Su complacencia.
Si está disgustado con lo que le hicieron, aun así, el poder de ellos fue mayor que el suyo. ¿Acaso el universo quedó sin un dios que escucha y responde al suplicante?
¿Acaso quedaron los siete cielos sin un dios por encima de ellos cuando fue enterrado en la tierra?
¿Acaso este universo quedó sin un dios que lo gobierne cuando sus manos fueron clavadas (en la cruz)?
¿Cómo pudo este dios ser abandonado por toda su creación cuando escucharon su llanto?
¿Cómo pudo esta madera soportar al verdadero dios que fue atado a ella?
¿Cómo pudo el hierro acercarse a Él, atravesarlo y herirlo?
¿Cómo pudieron las manos de sus enemigos alcanzarlo cuando golpearon la parte posterior de su cabeza?
¿Acaso el Mesías fue devuelto a la vida, o el que lo devolvió a la vida es otro dios?
¡Qué tumba tan extraña, aquella que pudo contener a un dios! Más extraño aún es que un útero pudiera contenerlo, donde permaneció nueve meses, nutrido de sangre.
Luego emergió del canal del parto como un bebé diminuto, abriendo la boca y buscando el pecho, comiendo y bebiendo, con las consecuencias inevitables de ello. ¿Es eso un dios?
Exaltado sea Al-lah por encima de las falsedades de los cristianos. Él los interrogará a todos por las mentiras que inventaron.
Oh, adoradores de la cruz, ¿por qué razón veneran esa cosa?
Racionalmente, debería romperse y quemarse.
Si el dios fue crucificado sobre ella por la fuerza y sus manos fueron clavadas en ella, entonces aquello que se utilizó para eso debería ser maldito y pisoteado, no besado cuando ustedes lo ven.
¿Cómo puede el Señor de los mundos ser humillado sobre ella y luego ustedes ir a adorarla?
Entonces ustedes son los enemigos de ese dios, si la veneran solo porque el señor de la humanidad la tocó.
Esa cruz se perdió, pero cada vez que ven algo parecido, los hace recordarla.
Entonces, ¿por qué no veneran las tumbas, pues una tumba una vez contuvo a su señor?
Oh, adorador del Mesías, ¡despierta! Él tuvo un principio y tuvo un final".
(Igházah Al-Lahfán, 1/291)
Y Al-lah sabe más.