Alabado sea Dios.
En primer lugar, ofrecer oraciones voluntarias en Ramadán, especialmente oraciones voluntarias nocturnas, cae bajo la denominación de aquello que es recomendable, a causa de la recomendación general de hacer actos de adoración en Ramadán, como oraciones y otras cosas, y porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recomendó rezar oraciones nocturnas voluntarias especialmente en Ramadán. Él dijo: “Quienes recen oraciones nocturnas voluntarias en Ramadán, con fe y con esperanza en la recompensa, sus pecados previos serán perdonados”. registrado por Al-Bujari (37) y Muslim (759). An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) lo incluyó en un capítulo titulado: “Encomienda de rezar oraciones nocturnas voluntarias en Ramadán, que es la oración del tarawih”.
Entonces es recomendable para el musulmán en Ramadán ofrecer regularmente las oraciones de la Tradición Profética antes y después de las oraciones obligatorias, y ofrecer regularmente en congregación con los musulmanes oraciones nocturnas voluntarias. También es recomendable para el musulmán ofrecer oraciones voluntarias en general, excepto en los tiempos en que hacerlo es desaconsejable.
Para más información, por favor consulta la respuesta a la pregunta No. 21740.
En segundo lugar, el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no ofreció más de once módulos (al levantarse por la noche para rezar la oración voluntaria), ya sea durante Ramadán o en otras ocasiones, aunque ocasionalmente rezó trece módulos. Al-Bujari (3569) y Muslim (738) transmitieron de Abu Salamah Ibn ‘Abd ar-Rahmán que él le consultó a ‘Aa'ishah (que Allah esté complacido con ella): “¿Cómo rezaba el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante Ramadán?”. Ella dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no rezaba, en Ramadán o en cualquier otro momento, más que once módulos. Rezaba cuatro módulos, y no preguntes cuán hermosos y largos eran. Luego rezaba cuatro módulos, y no preguntes cuán hermosos y largos eran. Después él rezaba tres”. ‘Aa'ishah dijo: “Y le dije “Oh, Mensajero de Dios, ¿duermes antes de rezar la oración impar?”. Él dijo: “Oh, ‘Aa'ishah, mis ojos duermen pero mi corazón no duerme”.
Al-Bujari transmitió que ‘Aa'ishah (que Allah esté complacido con ella) dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezaba trece módulos por la noche, entonces cuando escuchaba la llamada a la oración del amanecer, rezaba dos breves módulos”.
An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Y se transmitió de ‘Aa'ishah (que Allah esté complacido con ella) en Al-Bujari que él rezaba siete o nueve módulos. Después de eso, Al-Bujari y Muslim registraron el reporte de Ibn 'Abbás que dijo que él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezaba trece módulos en la noche y dos módulos después del amanecer, la Tradición Profética de la oración del alba. Según el reporte de Zaid Ibn Jálid, él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezaba dos módulos breves y dos largos, y narró el reporte, al final del cual dijo: “Y eran trece módulos”.
Al-Qadi dijo que muchos eruditos dijeron que en ese reporte, Ibn ‘Abbás, Zaid y ‘Aa'ishah hablaron cada uno de lo que vieron”. Fin de la cita.
En tercer lugar, el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no especificó un número máximo de módulos para la oración nocturna voluntaria de Ramadán, y el asunto es de amplio alcance, si Dios quiere. Entonces no hay nada de malo con quien rece más de once módulos, a causa del significado general de las palabras del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Las oraciones nocturnas son de dos en dos, entonces si uno de ustedes teme que pueda llegar la madrugada, debe rezar un módulo, que hará que haya rezado una oración impar”. Registrado por Al-Bujari (472) y Muslim (749).
Este es también el punto de vista de los juristas de las escuelas de jurisprudencia de varias regiones. De acuerdo a la escuela hánafi son veinte módulos, como es también la opinión del imam Áhmad. Según el imam Málik, son treinta y seis módulos, y no hay nada de malo con que un musulmán siga alguna de estas opciones u otras, como el caso que mencionas en tu pregunta.
El shéij Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo, después de mencionar la diferencia de opinión entre los eruditos respecto a esto:
“El punto de vista correcto es que todo esto está bien, como fue indicado por el imam Áhmad (que Dios esté complacido con él), y no hay ningún número concreto respecto a levantarse por la noche para rezar las oraciones voluntarias en Ramadán. El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no especificó ningún número para eso. Como es el caso, uno puede ofrecer más o menos módulos, según cuán larga o corta quiera hacer su duración. El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía hacer su duración muy larga, como se ha probado de él en las dos obras de reportes más auténticos, en el reporte de Hudhaifah, que solía recitar en un módulo los capítulos Al-Báqarah, An-Nisa' y Aal 'Imrán. Hacer su duración larga es suficiente, en lugar de rezar un mayor número de módulos.
Cuando Ubaiy Ibn Ka'b los dirigió en las oraciones nocturnas voluntarias, cuando eran una sola congregación, no hacía su duración muy larga para ellos, sino que rezaba un mayor número de módulos en lugar de hacer larga su duración, e hicieron el doble de módulos que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), porque él solía rezar once o trece módulos al levantarse por la noche para las oraciones voluntarias. Luego, después de que la gente de Medina se puso demasiado débil para hacer muy larga su duración, entonces aumentaron el número de módulos hasta llegar a treinta y nueve”. Fin de la cita de Maymu' al-Fatáwa (23/113; ver también 23/120).
Los eruditos del Comité Permanente para la Investigación Académica y la Emisión de Dictámenes Jurídicos dijeron:
“No se ha demostrado ningún número específico respecto a la cantidad de módulos en la oración nocturna voluntaria de Ramadán, y los eruditos difieren acerca de ello. Algunos piensan que son veintitrés, algunos piensan que son treinta y seis, algunos piensan que son más, y algunos piensan que son menos. En el tiempo de 'Umar los compañeros la rezaban con veintitrés módulos en la mezquita del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero el Profeta nunca rezó más de once o trece módulos, ya sea en Ramadán o fuera de él, y no estableció ningún número específico para que la gente rece en la oración nocturna voluntaria de Ramadán y al levantarse por la noche a rezar. Más bien solía instar a la gente a levantarse por la noche a rezar las oraciones nocturnas voluntarias y rezarlas en Ramadán en particular. Decía: “Quien rece la oración nocturna voluntaria en Ramadán con fe y esperanza en la recompensa, sus pecados previos serán perdonados”, y no especificó el número de módulos, que varía según la naturaleza de la situación.
Quien hace su oración larga puede reducir el número de módulos, tal como hizo el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y quien hace la oración más breve, por bondad hacia la gente, puede hacer el número de módulos mayor, como sus compañeros lo hicieron en el tiempo de 'Umar. No hay nada de malo con aumentar el número de módulos en las últimas diez noches de Ramadán, haciéndolas en mayor cantidad que en las primeras veinte noches, y dividiéndolas en dos secciones, una breve ofrecida al principio de la noche, como la oración del tarawih en las primeras veinte noches, y otra sección larga ofrecida al final de la noche. El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía rezar así en las últimas diez noches como nunca lo hacía en ningún otro momento”. Fin de la cita de Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah, vol. 2, 6/82.
En conclusión, no hay un número específico de módulos para la oración nocturna voluntaria de Ramadán, de tal forma que no esté permitido hacer más o menos que eso. Quien la rece con treinta módulos, o más o menos que eso, no hay culpa sobre él y no está cometiendo el pecado de innovar en la religión al hacerlo.
El shéij Ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“No hay un número específico para la oración nocturna voluntaria de Ramadán. Quien rece veinte, no hay nada de malo con eso; quien rece treinta, no hay nada de malo en ello; quien rece cuarenta, no hay allí nada mal con eso; quien rece once, no hay nada de malo en ello; quien rece trece, no hay nada de malo con ello; y quien reza más o menos que eso, no hay nada de malo con eso. Este asunto es amplio”. Fin de la cita de Fatáwa Nur ‘ala ad-Dárb (9/437).
Para más información, por favor consulta la respuesta a la pregunta No. 9036.
Y Allah sabe más.