Alabado sea Dios.
Los expertos han acordado que la ‘Umrah ha sido prescrita en el Islam y es un acto de virtud.
Ellos han diferido en cuanto a su obligatoriedad. Los Imames Abu Hanifah y Imam Maalik opinaban que es Sunnah y mustahabb, pero no obligatoria; ésta es también la opinión del Sheij al-Islam Ibn Taymiyah.
Ellos citaron como evidencia el hadiz narrado por al-Tirmidhi (931) de Yaabir, que dijo que se le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) si la ‘Umrah es obligatoria. Él dijo: “No, pero si la realizan es mejor".
Sin embargo, este hadiz es da’if (débil); fue clasificado como da’if por al-Shaafi’i, Ibn ‘Abd al-Barr, Ibn Hayar y al-Nawawi; por al-Albaani en Da’if al-Tirmidhi, y por otros.
Al-Shaafi’i (que Allah tenga piedad de él) dijo: Es da’if y no puede usarse como evidencia. No hay nada comprobado que diga que la ‘Umrah es un acto de adoración voluntario.
Ibn ‘Abd al-Barr dijo: Esto fue narrado con isnaads que no son válidos, y tales informes no pueden utilizarse como evidencia.
Al-Nawawi dijo en al-Maymu’ (7/6): Los expertos en hadices están de acuerdo con que esto es da’if.
Una de las cosas que indican que esto es da’if es el hecho que fue comprobado que Yaabir opinaba que la ‘Umrah es obligatoria, como veremos a continuación.
El Imán al-Shaafi’i y el Imán Ahmad opinaban que es obligatoria. Ésta opinión también fue la elegida por el Imán al-Bujari. (Que Allah tenga piedad de todos ellos).
Los que dicen que es obligatoria citaron un número de elementos como evidencia:
1- El informe narrado por Ibn Maayah (2901) de ‘Aa’ishah que dijo: “Yo dije: “Oh, Mensajero de Allah, ¿deben las mujeres comprometerse durante el jihad?” Él dijo: “Sí, deben hacer el jihad en la que no hay combates: El Hayy y la ‘Umrah.’”
Al-Nawawi dijo en al-Maymu’ (7/4): Su isnad es sahih según las condiciones de al-Bujari y Muslim. También ha sido clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Ibn Maayah.
El punto en este hadiz es que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo alayhinna, es decir, deben hacerlo, lo que significa que es obligatoria.
2- El famoso hadiz de Yibril (la paz descienda sobre él) en el que le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) sobre el Islam, el imaan (fe) y el ihsaan, y sobre la Hora y sus signos. Esto fue narrado por Ibn Juzaymah y al-Daaraqutni de ‘Umar ibn al-Jattaab (que Allah esté complacido con él), en el cual la ‘Umrah se menciona junto al Hayy: “El Islam significa testificar que no existe dios excepto Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah; establecer la oración regular; pagar el zakaah; realizar el Hayy y la ‘Umrah hacia la Casa Sagrada; realizar el ghusl para higienizarse de la yanaabah (impureza que queda después de la actividad sexual) y el wudu’ de manera perfecta; y ayunar en Ramadán”. Al-Daaraqutni dijo: “Éste isnad está comprobado y es sahih”.
3- El hadiz narrado por Abu Dawud (1799) y al-Nasaa’i (2719) de al-Subay ibn Ma’bad que dijo: “Yo era un Beduino Cristiano... me acerqué a ‘Umar y le dije: “Oh, Amir al-Mu’minin, me he convertido en musulmán y he descubierto que me han ordenado el Hayy y la ‘Umrah, por eso he entrado al estado de ihram para realizarlos”. ‘Umar dijo: “Tú has sido guiado a la Sunnah de tu Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)”.
4- La opinión de un grupo dentro de los Sahaabah, incluyendo a Ibn ‘Abbaas, Ibn ‘Umar y Yaabir ibn ‘Abd-Allaah (que Allah esté complacido con todos ellos). Yaabir dijo: No hay musulmán para el que la ‘Umrah no sea obligatoria. Al-Haafid dijo: Esto fue narrado por Ibn Yahm al-Maaliki con un isnad hasan.
Al-Shaafi’i (que Allah tenga piedad de él) dijo: “Capítulo: La obligación de la ‘Umrah y sus virtudes”. Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: No hay nadie que no deba realizar el Hayy y la ‘Umrah. Ibn ‘Abbaas dijo: Se menciona con el Hayy en el Libro de Allah (interpretación del significado):
“Y completad la peregrinación y la ‘Umrah [visita ritual a la Casa Sagrada, que puede realizarse en cualquier época del año] por Allah.”
[al-Baqarah 2:196]
Como se menciona con el Hayy, esto significa que es obligatoria como el Hayy.
El Sheik Ibn Baaz dijo: La opinión correcta es la que dice que la ‘Umrah es obligatoria una vez en la vida, como el Hayy. Fataawa Ibn Baaz, 16/355.
El Sheij Ibn ‘Uzaymin dijo en al-Sharh al-Mumti’ (7/9): Los expertos difieren en si la ‘Umrah es obligatoria o es Sunnah. Nosotros creemos que es obligatoria.
En Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 11/317 dice:
La opinión correcta de estas dos opiniones de los expertos dice que la ‘Umrah es obligatoria porque Allah dice (interpretación del significado):
“Y completad la peregrinación y la ‘Umrah [visita ritual a la Casa Sagrada, que puede realizarse en cualquier época del año] por Allah.”
[al-Baqarah 2:196]
Y debido al hadiz que lo dice.
Y Allah sabe mejor.
Vea: al-Mughni, 5/13; al-Maymu’. ‘Uzaymin, 7/9.