الحمدلله.
اگر در اثنای طواف یا سعی نماز برگزار شد، شما طواف را قطع می‌کنید و همراه با امام نماز می‌خوانید سپس طواف را از همان جایی که به پایان رسانده‌اید ادامه می‌دهید و لازم نیست که طواف را از اول انجام دهید و لازم نیست دور طوافی را که برای نماز ناتمام گذاشته‌اید دوباره انجام دهید.
شیخ ابن باز ـ رحمه الله ـ می‌گوید:
اگر برای نیاز طواف را قطع کند، ماندن کسی که سه دور طواف را انجام دهد سپس نماز اقامه شود، او نماز را ادا می‌کند سپس [به طواف] برمی‌گردد و از همان جا طوافش را ادامه می‌دهد و لازم نیست که [برای شروع طواف] به حجر الاسود برگردد، بلکه از همان جایش شروع می‌کند و [طوافش] را کامل می‌کند و این برخلاف نظر آن دسته از علماست که می‌گویند باید از حجر الاسود طواف را آغاز کند. اما درست آن است که برخلاف قول این دسته از علما، لازم نیست چنین کند. همینطور اگر جنازه‌ای حاضر شد و بر آن نماز گزارد یا کسی او را برای حرف زدن نگه داشت یا به دلیل ازدحام یا هر امر دیگری متوقف شد، طوافش را کامل می‌کند و ایرادی بر او نیست.
مجموع فتاوای شیخ ابن باز (۱۷/ ۲۱۶).
همچنین شیخ ابن باز می‌گوید:
اگر در حال طواف یا سعی بود و نماز برگزار شد همراه با مردم به نماز می‌ایستد و سپس طوافش و سعیش را از همان جایی که قطع کرده کامل می‌کند.
فتاوی إسلامیة (۲/ ۲۵۰).
شیخ ابن عثیمین ـ رحمه الله ـ می‌گوید:
هرگاه نماز برگزار شد و شخص در حال طواف عمره یا طواف حج یا طواف تطوع بود از طوافش بیرون می‌آید و نماز می‌گزارد سپس برمی‌گردد و طوافش را کامل می‌کند و طوافش را از همان جایی ادامه می‌دهد که قبلا به آنجا رسیده بوده و نیازی نیست که از نو آن دور طواف را انجام دهد، زیرا آنچه قبلا انجام داده بر اساس یک بنیان صحیح و بنابر اقتضای شرعی انجام شده بنابراین ممکن نیست که باطل به حساب آید مگر بر اساس دلیل شرعی.
فتاوی أرکان الإسلام (۵۳۹).