On peut utiliser les deux moyens même avec la disponibilité de l’eau à l’avis unanime des ulémas. L’argument qui sou tend la validité de l’usage des cailloux et consort consiste dans un hadith rapporté par al-Boukhari (159) et Mouslim (237) d’après Abou Hourayrah (p.A.a) selon lequel le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Que celui qui fais ses ablutions aspire bien l’eau et que celui qui se nettoie l’anus utilise un nombre impair de cailloux. »
Dans son ouvrage intitulé Ighathatoul Lahfan (1/151) Ibn al-Quayyim annonce le consensus des musulmans à propos de la permission de l’utilisation des cailloux pour se nettoyer l’anus, en été comme hiver, à condition de répéter l’opération trois fois ou plus en cas d’utilisation de cailloux et consort afin de bien nettoyer l’endroit. On se réfère ici à un hadith rapporté par Mouslim (262) d’après Salman al-Farissi (p.A.a) en ces termes : « Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) nous a interdit de nous nettoyer l’anus. Il est toutefois préférable de se nettoyer à l’aide de l’eau compte tenu de ce hadith rapporté par Mouslim (271) et par an-Nassaie (45), auteur de la présente version, d’après Malick (p.A.a) : « Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) quand il allait aux toilettes, nous portions, un garçon et moi-même une petite outre remplie d’eau afin qu’il puisse l’utiliser pour se nettoyer.
Ibn Qoudamah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit dans al-Moughni (1/206) : « Si on voulait se contentait de l’un des deux moyens, l’eau serait à privilégier à cause des hadith déjà cités mais parce qu’elle purifie l’endroit et élimine la substance et les traces (des saleté. Ce qui assure un meilleur nettoyage.
Si on se contente des cailloux, cela suffit ,compte tenu des informations déjà citées mais aussi en raison du consensus des Compagnons (p.A.a) sur le sujet.
Allah le sait mieux.