Tidak disebutkan nash secara khusus tentang mu’adzin diam sebentar antara kalimat-kalimat adzan supaya para pendengar dapat menjawab adzannya, akan tetapi hal itu dipahami dari kesunahan perlahan-lahan dalam adzan dan juga kesunahan menjawab adzan yang dikumadangkan mu’adzin.

1. Disana tidak ada doa secara khusus sebelum azan dan iqamah 2. Doa antara azan dan iqamah adalah perkara yang dianjuran dan disunnahkan 3. Kami tidak mengetahui dalil akan dianjurkan doa setelah iqamah 4. Yang dianjurkan disela-sela azan adalah mengucapkan seperti apa yang dikatakan oleh muazin 5. Disela-sela iqamah, sebagian ulama’ melakukan secara umum, karena ia seperti azan maka dianjurkan mengulang-ulang, sementara sebagian ulama’ lainnya berpendapat tidak dianjurkan karena lemahnya hadits yang ada dalam mengulang-ulangi bersamaan dengan iqamah