Alabado sea Dios.
Es permitido usar telescopios, etc., para ver el comienzo de la luna, pero no está permitido confiar en informaciَn astronَmica para confirmar el comienzo o el final del mes sagrado de Ramadán, porque Allah no lo ha prescrito para nosotros en Su Libro ni en la Sunna de Su Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Lo que nos ha prescrito es confirmar el comienzo y el final de Ramadán viendo el comienzo de la luna de Ramadán y así comenzar a ayunar, y el comienzo de la luna del mes de Shawwaal para terminar de ayunar y reunirnos para ofrecer las oraciones del ‘Eid. Allah ha creado la luna para marcar períodos fijos de tiempo para la humanidad y para el Hayy, por eso los musulmanes no pueden utilizar otro método para determinar los tiempos de los actos de adoraciَn como ayunar, celebrar el ‘Eid, realizar el Hayy, ayunar dos meses consecutivos como expiaciَn (kafaarah) por matar a alguien por error o divorciarse de su esposa a través del Dhihaar, y así sucesivamente. Allah dice en el Corán (interpretaciَn de los significados):
“…Quien de vosotros presencie la apariciَn de la luna [correspondiente al comienzo del noveno mes] deberá ayunar…” [2:185]
“Te preguntan [،Oh, Muhammad!] acerca de las faces de la luna. Diles: Son un signo para que los hombres puedan fijar con ellos sus fechas y la de la peregrinaciَn.” [2:189]
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Ayuna cuando la veas [el comienzo de la luna] y deja de ayunar cuando la veas, y si está nublado completa el mes con treinta días”. Segْn esto, quien no vea el comienzo de la luna desde el momento en que sale en una noche despejada o nublada debe completar el mes (de Sha’baan) con treinta días. (Veredicto emitido por el consejo permanente de sabios jurisprudentes-Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 10/100). Ese es el caso cuando el avistamiento de la luna no se confirma en otro país; si la luna es vista segْn las pautas de la Shari’ah, entonces el ayuno es obligatorio para todo aquel que se anoticie, segْn lo que opinan la mayoría de los sabios. Y Allah sabe mejor.