据我所知,学者们对这一段圣训的正确性有所分歧,假设这是正确的圣训,其意思是这种做法可能会分散聚集在清真寺周围的穆斯林,否则,众所周知,圣门弟子(愿主喜悦他们)造访先知的清真寺,以便在先知(愿主福安之)的后面做礼拜,甚至穆阿兹(愿主喜悦之)与先知(愿主福安之)一起做完最后的一拜宵礼拜,然后回到族人的跟前,带着他们做宵礼拜,尽管时间稍微有点推迟也罢。
一个人造访其它的清真寺,为了聆听优美动听的《古兰经》诵读,借助于伊玛目悦耳动听的诵读而立站夜间拜,这是可以的,除非担心他的行为引起是非,或者担心他的行为使附近清真寺的伊玛目认为这是对他的轻视,比如这个人是本坊的头面人物,他离开自己的清真寺,到另一个清真寺去,可能会有损于本坊清真寺伊玛目的名誉,在这种情况下,我们主张他应该顾虑这种危害,尽量的避免它。《谢赫伊本·欧塞米尼法特瓦全集》(14 / 241、 242)。
真主至知!