据我所知，学者们对这一段圣训的正确性有所分歧，假设这是正确的圣训，其意思是这种做法可能会分散聚集在清真寺周围的穆斯林，否则，众所周知，圣门弟子（愿主喜悦他们）造访先知的清真寺，以便在先知（愿主福安之）的后面做礼拜，甚至穆阿兹（愿主喜悦之）与先知（愿主福安之）一起做完最后的一拜宵礼拜，然后回到族人的跟前，带着他们做宵礼拜，尽管时间稍微有点推迟也罢。
一个人造访其它的清真寺，为了聆听优美动听的《古兰经》诵读，借助于伊玛目悦耳动听的诵读而立站夜间拜，这是可以的，除非担心他的行为引起是非，或者担心他的行为使附近清真寺的伊玛目认为这是对他的轻视，比如这个人是本坊的头面人物，他离开自己的清真寺，到另一个清真寺去，可能会有损于本坊清真寺伊玛目的名誉，在这种情况下，我们主张他应该顾虑这种危害，尽量的避免它。《谢赫伊本·欧塞米尼法特瓦全集》(14 / 241、 242)。
真主至知！