一切赞颂,全归真主。
如果封斋会对病人带来伤害,或者病人封斋非常困难,或者病人需要在白天服用各种药片和药剂治疗疾病,教法允许病人不封斋。因为真主说:“害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。”(2:185)先知(愿主福安之)说:“真主喜欢穆斯林遵循特许的便利,讨厌违法犯罪的行为。”在另一个传述中说:“真主喜欢穆斯林遵循特许的便利,也喜欢遵循坚决的事情。”
至于从静脉血管中抽血进行化验等,按照正确的主张,这是不坏斋的,但是如果数量较多,最好推迟到晚上去抽血化验;如果在白天这样做了,最谨慎小心的做法就是还补这一天的斋戒,因为这种做法与放血治疗相似。
谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)所著的《伊斯兰的法太瓦》第二册139页
病人的情况如下:
第一种:不会受到疾病的影响,比如轻微的感冒、或者头痛和牙痛等,在这种情况下不能开斋,尽管一部分学者主张可以开斋,证据就是这节经文“害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。”(2:185)但是我们认为这个教法律列的原因就是开斋对他最有利,如果他没有受到疾病的影响,则不允许他开斋,他必须要封斋;
第二种:如果病人难以封斋,但是不会受到伤害,在这种情况下封斋是憎恶的行为,不封斋是圣行;
第三种:如果病人难以封斋,并且会受到斋戒的伤害,比如肾病患者或者糖尿病人等,他们在封斋的时候会受到伤害,所以禁止他们封斋;藉此我们可以得知一部分勤奋的人或者病人所犯的错误,他们在非常困难的情况下封斋,他们不愿意开斋,也许会伤害自己的身体;我们可以说这些人都错了,因为他们没有接受真主的慷慨之举,没有接受真主特许的便利,却给自己带来了伤害,真主说:“你们不要自杀!”(4:29)”
谢赫伊本•欧赛米尼(愿主怜悯之)所著的《津津有味的解释》( 6 / 352 --354)
真主至知!