一切赞颂，全归真主。
禁止在清真寺的圆柱之间站立，因为圆柱会隔断班次。
《伊本·马哲圣训实录》（1002段）辑录：穆阿维叶·本·龚勒通过他的父亲传述：在真主的使者（愿主福安之）的时代里，我们被禁止在圆柱之间站班次，我们从圆柱之间被赶走了。”谢赫艾利巴尼在《伊本·马哲圣训实录》中认为这是正确的圣训。
《提尔密济圣训实录》（229段）辑录：阿布杜·赫米德·本·马哈茂德传述：我们跟随一位艾米尔做礼拜，由于拥挤，我们在两个圆柱中间做礼拜，当我们结束礼拜时，艾奈斯·本·马立克说：“我们在穆圣时代谨防这种情况。”谢赫艾利巴尼在《提尔密济圣训实录》中认为这是正确的圣训。
伊本·木福利哈（愿主怜悯之）说：“跟拜者在圆柱之间站立是教法憎恶的行为，艾哈迈德说：因为圆柱会隔断班次。”《分支》（2 / 39）。
如果清真寺狭小、礼拜者人数众多，需要在圆柱之间站立，那么，在这种情况下不是教法憎恶的行为。
学术研究和教法律例常任委员会的学者们说：“在隔断班次的圆柱之间站立是教法憎恶的行为，唯有清真寺狭小和礼拜者众多的情况除外。”《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》（5 / 295）。
谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）：“如果清真寺狭小，可以在圆柱之间站立，这是一部分学者传述的公决；如果清真寺宽敞，学者们在其中有分歧；正确的主张就是：在圆柱之间站立是被禁止的，因为它会导致班次中断，特别是圆柱比较宽大的时候。”
只要清真寺人满为患，礼拜者人数众多时，可以在圆柱之间站立。
根据这一点：如果你来到清真寺，人们都站在一排中，你在最后一排中没有发现站立的地方，只能站在圆柱的后面，那么，这是可以的，这一种情况不属于单独站在一排的后面，因为你没有站在那一排的后面，而是与其他的礼拜者站在同一排中，却因为需要而被圆柱隔断了。
真主至知！