一切赞颂，全归真主。
第一：
我们因为这一封流露真情实感的来信感到非常高兴，赞颂真主，祈求真主赐予你顺利，使你关注和保护你的宗教，遵循真主的命令，忍耐为此而受到的各种伤害和困难，伟大的真主命令仆人要忍耐、要奋斗、要坚定不移的服从真主，要忍辱负重、克服一切艰难困苦。真主说：“信道的人们啊！你们当坚忍，当奋斗，当戒备，当敬畏真主，以便你们成功。”（3:200）真主说：“为我而奋斗的人，我必定指引他们我的道路，真主确是与善人同在一起的。”（29:69）
真主的女仆啊，你必须要知道：你为了履行真主责成的宗教功修、主命和戴面纱而遭遇的一切伤害和困难，这一切都是为了博取真主的喜悦；你所承受的各种艰辛和磨难都是为了真主而坚忍不拔，这是真主对仆人的命令，为了服从真主而忍辱负重，这是最优越的忍耐，真主告诉我们：他派遣的历代使者向他们的族人宣布：他们无论遭受到族人的任何伤害，都会坚定不移的遵循真主引领的正道；真主说：“我们怎能不信托真主呢？他确已引导我们走上正道。我们誓必忍受你们的折磨，让信托者只信托真主。」”（14:12）
在圣训中记录：先知（愿主福安之）说：“你们将要经历忍耐的日子，其中的忍耐犹如手持火炭一样，他们当中坚持宗教的一个人可以获得五十个人的报酬。”有人问：“真主的使者啊，是他们当中的五十个人吗？”使者说：“是你们当中的五十个人的报酬。”《艾布·达伍德圣训实录》（4343段）辑录；
请深思先辈树立的典范，他们怎样服从全世界的主宰，怎样为此而忍辱负重：
韩巴布·本·爱兰特传述：我们向真主的使者（愿主福安之）诉苦，当时他正在天房的阴影下枕着自己的斗篷休息，我们对他说：“难道你不为我们祈求援助吗？难道你不为我们向真主祈祷吗？”使者说：“你们以前的一个人，被埋入坑中，然后拿来锯子，把他从头锯为两半，但是他没有因此而放弃宗教；然后用铁梳子刮他皮肉之下的骨绑筋，他仍然没有因此而放弃宗教。”《布哈里圣训实录》（3612段）和《穆斯林圣训实录》（1804段）辑录；
至于你母亲的情况，真是令人惊奇，也令人伤心和哀叹，你的母亲本应该坚持宗教操守，以身作则，成为女儿的典范、榜样和教师，却没想到她变成了你所说的那种样子，我们都属于真主，我们都将归于真主，我们祈求真主引导她的心灵、开阔她的心胸，让她坚持宗教操守，使你不再受到母亲的阻挠，不要因为母亲的反对和顽固不化而放弃真主的道路，远离真主的宗教，为了服从真主，母亲对你生气无关紧要，无足轻重，因为服从真主提前于服从任何人，先知（愿主福安之）说：“在违抗真主的事情中不能服从任何人，只能在正义的事情中服从。”《布哈里圣训实录》（7257段）和《穆斯林圣训实录》（1840段）辑录； 先知（愿主福安之）说：“在违抗真主的事情中不能服从任何人。”艾哈迈德（1098段）辑录。
第二：
如果你不能做礼拜、不能履行真主的命令、或者远离真主禁止的事情，除非对你的母亲撒谎，如果真主意欲，在这种情况下你可以对你的母亲撒谎。
如果你使用双关语，既能使你的母亲高兴，又能使你不受伤害，你在心中想的是正确的意思，而你的母亲不会注意到这一点，比如她问你：“你做了礼拜吗？”你回答：“没有！！”你在心中想的就是：比如你没有做间歇拜，或者夜间拜等，或者你只做了主命拜等。
至于戴面纱的问题：你可以尽量的说服她：这是真主的命令，这也是你的选择，而且你要尽可能的预防她对你的伤害，祈求真主引导她的心灵，使你免遭她的伤害。
第三：
出门旅行的人可以享受特别允许的事项，比如：晌礼、晡礼和宵礼本来要做四拜，出门旅行的人只做两拜就可以了，如果你和母亲一起出门，这将有助于你完成礼拜，因为做两拜的时间比做四拜的时间要短一些。
出门旅行的人可以享受特别允许的事项还有：可以并聚两番礼拜，可以在同一个时间完成晌礼和晡礼，做两拜晌礼，然后做两拜晡礼；可以提前并礼：就是在晌礼的时间之内、在晡礼的时间之前并聚两番礼拜；也可以推迟并礼：如果晌礼的时间进入了，不要做礼拜，等待晡礼的时间进入，然后一起做两番礼拜；昏礼和宵礼也如此，可以提前并礼或者推迟并礼，但是必须要注意：昏礼在旅途中不能短礼，必须要像正常的那样礼三拜。
至于晨礼：你在黎明出现之后一直到太阳升起之前的时间中礼两拜。
并聚两番礼拜可以使你选择母亲疏忽的时间、或者忙碌的时间、或者让她误以为你去了卫生间等，或者你在休息的时候离开她去做礼拜，但是必须要在第二番两拜的时间结束之前并聚两番礼拜。
敬请参阅（82658）、（105109）和（38079）号问题的回答。
真主的女仆啊，我们最后对你的忠告就是：你一定要坚定不移的服从真主，竭尽全力的博取真主的喜悦，要经常记念真主，诵读真主的经典，为了让你心安理得，获得更多的引导，你要努力学习宗教常识和教法律列，尽可能的遵循教法，真主一定会使你找到出路，使你走出困境！
真主至知！