一切赞颂，全归真主。
对先知（愿主福安之）的喜爱源于信仰的力量；如果信仰增强了，对他的喜爱就会增加；喜爱先知（愿主福安之）是服从真主和接近真主的功修，教法把喜爱先知（愿主福安之）列为必须要履行的义务（瓦直布）。
艾奈斯（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们中任何人的信仰不会完美，除非他喜爱我胜于喜爱他的父亲、儿子和全人类。”《布哈里圣训实录》（15段）和《穆斯林圣训实录》（44段）辑录。
想要真正的喜爱真主的使者（愿主福安之），必须要了解以下事项：
第一：他是真主派遣的使者，真主在世人当中选择了他，让他传达真主的宗教，真主之所以选择他，就是因为喜爱和喜悦他，假如真主不喜悦他，就不会选择他，所以我们必须要喜爱真主喜爱的人，必须要喜悦真主喜悦的人，我们必须要知道他是真主的密友，挚友是更高的品级，是喜爱的最高等级。
准德布（愿主喜悦之）传述：在先知（愿主福安之）去世五天前，我听到他说：“我向真主要求：不愿你们任何人作我的密友，因为真主已选择我作密友，就如同他选择易卜拉欣作密友一样。倘若我要从教民中选一位密友，我必定选择艾布•伯克尔作密友。”《穆斯林圣训实录》（532段）辑录。
第二：我们要知道真主赋予他的品级，他是全人类当中的最优秀的人。
艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“在复生日，我是人类的领袖，坟墓裂开后站出来的第一个人，也是首先求情的人和首先被获准求情的人。”《穆斯林圣训实录》（2278段）辑录。
第三：我们必须要知道：他为了把伊斯兰教传到我们的手中遭遇了千辛万苦，一切赞颂，全归真主；我们必须要知道：先知穆罕默德（愿主福安之）被人伤害、殴打、侮辱和诅咒，甚至一部分亲戚与他断绝了关系，诬陷他发疯、撒谎和施展魔术；他为了保护宗教、使之传到我们的手里而与敌人作战，敌人驱逐他，使他远离了家人、抛弃财富、背井离乡，甚至敌人集结了大军，妄想致他于死地。
第四：模仿和仿效圣门弟子对先知（愿主福安之）强烈的喜爱之情，他们喜爱先知（愿主福安之）远胜于金钱、子女，甚至于胜过喜爱自身；你看一看下面的一些例子：
艾奈斯（愿主喜悦之）传述：他说：“我看见理发师给真主的使者（愿主福安之）理发，圣门弟子围着理发师转，凡有头发落下，当即有人用手接住。”《穆斯林圣训实录》（2325段）辑录。
艾奈斯（愿主喜悦之）传述：在吴侯德战役中，人们丢下先知（愿主福安之）而溃退，只有艾布•托里哈手持盾牌站在先知（愿主福安之）前面保护他。艾布•托里哈是神箭手，那天他拉断了两三张弓。有一个人带着箭囊走过，先知（愿主福安之）说：“请你把箭留给艾布•托里哈。”艾奈斯传述：真主的先知（愿主福安之）抬起头观察敌情，艾布•托里哈说：“愿以我的父母为你赎身，你别探头观察，以免敌人的箭射中你。我宁愿敌人射中我，也不愿意他们射中你。”《布哈里圣训实录》（3600段）和《穆斯林圣训实录》（1811段）辑录。
第五：遵循使者的嘉言懿行，把他的圣行当作在整个生活中必须要遵循的方针，对他的圣训拳拳服膺，不可越雷池一步，跟随尊贵的圣门弟子和再传弟子的信仰，遵循逊尼派的方针和道路，不可遵循什叶派的异端行为，尤其是“拉菲多派”的异端行为，因为他们残酷地对待真主的使者（愿主福安之），喜爱他们自己的伊玛目胜过喜爱使者。
我们祈求真主赐予我们对使者（愿主福安之）的喜爱，并使他成为我们最喜爱的人，胜过喜爱我们的父母、子女、家属和自己的生命。
真主至知！